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    布依族（buxqyaix），來源于遠古的“越人”，漢代以后稱“僚人”，唐代稱“西南蠻”，宋元以后稱為“仲”，從清代到民國年間，布依族被稱為“仲家”“儂家”“布籠”“籠人”“土人”“夷族”“夷家”“水戶”等。1953年，經(jīng)國務院批準，統(tǒng)一命名為“布依族”，但時至今日，與布依族雜居的漢、苗、仡佬等民族仍習慣稱布依族為“水家”或“夷族”等。

　　布依族主要聚居于貴州省南部和西南部的黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州以及安順市、貴陽市，另外在貴州省黔東南苗族侗族自治州、銅仁地區(qū)、遵義市、畢節(jié)地區(qū)、六盤水市等地也有分布，貴州省外的布依族散居于云南、四川、越南北部等地。貴州省是布依族最主要的聚居地，其布依族人口占了全國布依族總?cè)丝诘?7%以上。根據(jù)2010年全國第六次人口普查結(jié)果，布依族有287萬余人。

　　布依族書面歷史文獻資料比較匱乏，有關(guān)其來源、歷史等只能通過口耳相傳的形式保存、流傳，學者們還通過漢文歷史文獻的相關(guān)記載來研究布依族的來源和歷史。談到布依族的來源時，歷史學家認為其與2000多年前生活在我國南方的一個族群“越人”有關(guān)，這種觀點在歷史學界已基本達成共識。春秋戰(zhàn)國時期，中國南方除“越人”以外，還分布著另一個比較大的族群“濮”，其居住地主要在今我國中南到西南這一片區(qū)域，在云貴高原與“越”形成交錯雜處的局面，因此在布依族的歷史發(fā)展過程中又不斷有“濮”的成分融入，史籍中有“越濮”“夷濮”等記載。戰(zhàn)國晚期到古代西漢，今貴州南部，先后出現(xiàn)了“夜郎”“且蘭”等地方政權(quán)，布依族先民是當時這些“方國”的主體民族。有關(guān)布依族的來源，民間普遍存在的一種觀點是布依族來自江西或湖廣。布依族在其發(fā)展過程中吸收了部分漢族和其他兄弟民族的成員，在吸收外族成員的同時，自身也有一部分融合于外族。布依族從外地遷來的傳說，只是反映了古代各民族一部分成員之間互相融合的事實，它反映了布依族歷史發(fā)展的一個側(cè)面，但不是布依族族源的主流?？傊?，布依族是世居貴州的一個古老民族，是從古越人及其后的僚人逐漸發(fā)展起來的，在長期的歷史發(fā)展過程中，先后有古濮人及后來的漢族和其他民族成分融入，逐步形成了今天人數(shù)眾多的布依族。

　　布依族使用的語言為布依語，根據(jù)譜系分類，布依語屬于漢藏語系壯侗（也稱侗臺）語族壯傣語支，布依族歷史上沒有創(chuàng)造和使用過與布依語相適應的文字系統(tǒng)。過去，曾有一些布依族宗教人士（布摩）借用漢字或仿照漢字自創(chuàng)土俗字作為記音符號，記錄本民族宗教經(jīng)文，這種文字被稱為“古布依字”或“方塊布依字”，一直沿用至今。另外，在貴州西北部和云南省的部分布依族地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一種類似“水書”的文字符號，記錄的也是布依族宗教經(jīng)文，目前尚無人能識讀，其來源也尚待考證。在貴州省水城縣的北部，當?shù)夭家雷宀寄€借用了20世紀初創(chuàng)的“波拉文”來書寫本民族經(jīng)書，這種文字由英國基督教傳教士伯格里（Samuel Pollard）所創(chuàng)，主要用于黔西北和滇東北苗族地區(qū)進行宗教傳播，對周邊其他民族也產(chǎn)生了影響。新中國成立以后，1957年，黨和國家為布依族創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字，屬拼音文字類型。最初的文字系統(tǒng)以貴州省龍里縣羊場布依語作為參考音點，共有字母33個，其中拉丁字母22個，其他字母11個，聲母23個，韻母120個，聲調(diào)符號5個。

　　布依族是一個傳統(tǒng)的稻作農(nóng)耕民族，有數(shù)千年水稻耕種的歷史，社會習俗和信仰中有不少與水稻和水稻種植有關(guān)的內(nèi)容，日常生活中離不開水稻，宗教祭祀以稻谷作為祭品，紅白喜事、走親訪友以稻米或糯米做成的糍粑為禮物。語言中有關(guān)稻作的詞匯也很豐富。稻作文化是布依族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。

貴州荔波縣拉片民族鄉(xiāng)拉柳布依族村寨 老鐵供圖

參考資料：

　　1.周國炎：《布依族》，沈陽：遼寧民族出版社，2014年12月。

　　2.中國民族網(wǎng)

　　3.中華民族文化網(wǎng)

　　4.圖案取自《中華人民共和國成立五十周年（1949-1999）民族大團結(jié)》紀念郵票