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　　除宗教節(jié)日外，戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節(jié)日，如趕擺、蹬窩羅、會街節(jié)、嘗新節(jié)、潑水節(jié)、進洼、出洼等，都與鄰近的傣族相同。此外還有火把節(jié)、換黃單、燒白柴、澆花水、阿露窩羅節(jié)等節(jié)日活動。其中阿露窩羅節(jié)規(guī)模宏大，活動內(nèi)容也豐富多彩。

1.阿露窩羅節(jié)

　　阿露窩羅節(jié)是阿昌族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，來源于祭祀天公“遮帕麻”和地母“遮咪麻”的一種古老宗教儀式，過去沒有統(tǒng)一的固定日期。1983年4月經(jīng)德宏州第八屆人民代表大會第一次會議通過，確定每年農(nóng)歷正月為梁河縣阿昌族窩羅節(jié)，農(nóng)歷九月為隴川縣阿昌族的會街節(jié)，節(jié)日時間兩天。1993年5月德宏州九屆人大常委會第三十次會議決定將阿昌族節(jié)日名稱統(tǒng)一為阿露窩羅節(jié)，于每年公歷3月20日舉行，節(jié)日時間兩天。

　　節(jié)日期間，在寬闊的舞場上豎立起節(jié)日標志，其頂部架設(shè)一張弓箭，箭直指蒼天，象征著遮帕麻用它來射落魔王臘訇制造的假太陽，青龍和白象代表吉祥如意。過節(jié)時，阿昌族男女老少都穿上鮮艷奪目的民族盛裝，翻山越嶺，匯集到舞場。先由“活袍”在標志前焚香念誦古老的祭詞，殺一只紅公雞用以祭祀遮帕麻和遮咪麻。然后大家入場跳阿露窩羅舞。

　　阿露窩羅（樂）活動一般以村寨為單位舉行。首先是選神樹。全寨男女老少要到山上選一棵標直的栗樹作為神樹，由德高望重的老人主持祭祀以后，才將該樹砍下，不能肩扛，而是用無數(shù)條繩子拴著樹身，由全體參加人員拖到寨子，逢溝過溝，逢坎過坎，一路上敲鑼打鼓，歡呼著迎接神樹進村。

　　其次，就是建祭臺。神樹到了寨中寬敞的祭祀場后，再將神樹立起來，圍著神樹搭建祭臺，在樹上掛上大弓，安上太陽，披掛起鮮花綠葉，在祭祀臺上繪滿阿昌服飾圖案。隨著木刻水獺貓舉上神座，祭祀臺宣告搭起。

　　再次，開始祭祀。神靈附體的大活袍(巫師)將五谷茶酒和鮮花水果擺上祭壇后，他便揮舞起鷹尾大扇高聲頌經(jīng)，傳唱遮帕麻遮米麻的創(chuàng)世史詩，贊頌人類始祖的大恩大德。接著獅子舞隊和大象舞隊，一齊參拜神座，向創(chuàng)世始祖致敬。

　　之后，全體村民身著節(jié)日盛裝，手持鮮花綠葉，蘸著清清泉水，圍著神座唱起則勒歌，跳起阿露窩羅舞，表示對祖先深深的謝意。隨之，各種文藝活動依次展開，直至禮畢。

　　節(jié)日活動可以持續(xù)幾天以至半月。距離不遠的村寨可以互相去參拜神臺。舞獅隊和舞象隊也可到各村表示祝賀。青年男女則進行對歌活動，并用山花樹葉蘸著清水互相揮灑，表示祝福。這期間是阿昌姑娘充分展示自己美麗和聰明智慧的時節(jié)，也是男青年追求恩愛伴侶的大好時光。由此演繹出了許多感人的愛情故事，成就了無數(shù)美滿的姻緣。

2.潑水節(jié)

　　潑水節(jié)和當?shù)氐拇鲎逡粯?，阿昌族也過潑水節(jié)，潑水節(jié)期間是年輕人擇偶的好機會，屆時常常由姑娘家備好八大碗菜肴招待來串親的小伙子。參加聚餐的人數(shù)相符，大家才能落座入席。小伙子要在別人不察覺的情況下把姑娘家的雞頭偷走，如雞頭被姑娘查出來，要罰偷雞頭者，否則就要罰姑娘喝酒。如果偷者被人當場抓住，不僅要受罰，還要被姑娘取笑。酒后小伙子要根據(jù)菜價，將錢在不讓姑娘察覺的情況下交給姑娘。

3.會街節(jié)

　　會街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。傳說“個達瑪”(阿昌語，意思是菩薩)在上天取經(jīng)的路途上，克服了重重困難，終于把經(jīng)書取到，并決定九月十五日返回人間。阿昌族人民為了迎接“個達瑪”的歸來，便扎起青龍、白象，由男女青年收齋米，煮出齋飯供齋。由此，逐漸演變成民族節(jié)日。

　　此外，在梁河、隴川一帶的阿昌族也有于農(nóng)歷八月十五過嘗新節(jié)的習慣，節(jié)日當天要到地里拔一蓬籽結(jié)得最多的芋頭，砍一棵結(jié)雙穗的玉米，捆在一根竹棍上，擺在屋角，然后舂新米做飯，飯熟后要先盛一碗喂狗，最后全家聚餐。