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龍舟說(shuō)唱藝術(shù)家吳家耀
龍舟說(shuō)唱藝術(shù)家崔大綸
龍舟說(shuō)唱藝術(shù)家陳振球
龍舟說(shuō)唱形成于清乾隆年間，是一種流行于西江流域兩廣粵語(yǔ)方言地區(qū)的民間說(shuō)唱藝術(shù)。其表達(dá)手法豐富多變，唱詞通俗易懂，腔調(diào)簡(jiǎn)樸流暢，表演詼諧幽默，富有鄉(xiāng)土氣息。2006年，龍舟說(shuō)唱被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
漸行漸遠(yuǎn)，即將成絕唱
一根小棒、一面銅鑼、一只迷你鼓，再帶上一柄龍舟杖，便是龍舟說(shuō)唱的“四件寶”。每逢正月初一，龍舟藝人便到一戶戶人家門前唱龍舟，恭賀家庭興旺、添丁發(fā)財(cái)、身體健康。戶主聽完后，便會(huì)封利是給龍舟藝人。
“龍舟說(shuō)唱歌詞比較押韻，短小精干，幾分鐘就可以唱一首?！?8歲的廣東龍舟說(shuō)唱藝術(shù)家崔大綸說(shuō)。
79歲的廣東龍舟說(shuō)唱藝術(shù)家吳家耀解釋說(shuō)，每逢過(guò)節(jié)，說(shuō)唱藝人便敲著龍舟鼓到場(chǎng)說(shuō)唱，他的收入來(lái)自主人的紅包，這叫“斯文乞丐”。此外，茶樓酒肆、神壇社廟和當(dāng)?shù)厝说南矐c事，都需要找龍舟藝人助興。
龍舟說(shuō)唱唱詞以七言韻文為基本句式，四句為一組，宜于抒情敘事。內(nèi)容則從古代神話故事、民間故事到現(xiàn)在時(shí)事新聞、時(shí)尚潮流，幾乎無(wú)所不包。后來(lái)，這種民間曲藝逐步演變?yōu)辇堉壅f(shuō)唱藝術(shù)，在重大的民族節(jié)日或各種喜慶場(chǎng)合進(jìn)行表演。
龍舟說(shuō)唱植根于人民群眾，有著濃厚的生活積淀，有很高的民間文學(xué)價(jià)值、民俗學(xué)價(jià)值和音樂價(jià)值，是獨(dú)具水鄉(xiāng)風(fēng)味的藝術(shù)奇葩。粵劇也吸收其唱腔形成重要曲牌，曲牌名就叫“龍舟歌”或“龍舟”。
由于民間藝人識(shí)字不多，且多為口耳相承，龍舟說(shuō)唱流傳下來(lái)的并不多。隨著歲月流逝，龍舟說(shuō)唱已漸行漸遠(yuǎn)。據(jù)2005年統(tǒng)計(jì)，熟練掌握龍舟說(shuō)唱的不足10人，其中年紀(jì)最小的也已經(jīng)70多歲。說(shuō)唱藝人日漸老去，會(huì)唱的人越來(lái)越少，而傳承人幾乎沒有，龍舟說(shuō)唱即將成為絕唱。
重新發(fā)掘，老技藝絕處逢生
幸運(yùn)的是，一些對(duì)民間文化愛得深沉的癡人，依然在執(zhí)著地延續(xù)著這門傳統(tǒng)藝術(shù)。吳家耀、崔大綸、陳振球就是其中的杰出代表。
為將這一民間藝術(shù)保存并傳承下去，相聲演員吳家耀從廣州群眾藝術(shù)館退休之后，便在民間多處尋訪，尋遍龍舟說(shuō)唱的發(fā)源地，終于發(fā)掘到這種古老藝術(shù)的根。
“我們?cè)谝粋€(gè)老人家里發(fā)現(xiàn)了一根龍舟杖?！眳羌乙f(shuō)。他們照了相，照著樣子重新做了一個(gè)。
“等唱龍舟說(shuō)唱的時(shí)候，可以映襯其特有的風(fēng)格，還原以前的味道，讓年輕一代知道老祖宗有這樣一種傳統(tǒng)文化?！睂?duì)著自己仿制的龍舟杖，吳家耀自豪地即興演唱起龍舟說(shuō)唱：“鑼鼓響/唱龍舟/這種民間的歌謠體/已經(jīng)有百載源流/手敲著鑼鼓/手拿著這個(gè)龍舟杖……”
后來(lái)，在一個(gè)民俗文化節(jié)上，吳家耀手執(zhí)龍舟杖表演龍舟說(shuō)唱的情景，引起了媒體的關(guān)注。他還帶著這一根龍舟杖，把龍舟說(shuō)唱唱到了北京天壇，連不懂粵語(yǔ)的老北京也聽得津津有味。
吳家耀說(shuō)，現(xiàn)場(chǎng)唱龍舟是沒有話筒的，靠自己的聲音“打”出去，發(fā)聲方法類似收廢品的叫賣聲，氣息到位，聲音就“立”了上去，道理就這么簡(jiǎn)單。
崔大綸同樣對(duì)這門傳統(tǒng)民間藝術(shù)情有獨(dú)鐘。他也是廣州群藝館退休館員，以前是講粵語(yǔ)評(píng)書的，退休后“半路出家”，扛起了龍舟說(shuō)唱傳承的重?fù)?dān)。每月，他都會(huì)利用空閑時(shí)間到社區(qū)教大家學(xué)龍舟說(shuō)唱。
這天，崔大綸頂著驕陽(yáng)如約來(lái)到老年大學(xué)授課。當(dāng)天到場(chǎng)上課的學(xué)員不多，但他絲毫不感失落。他首先表演了一首自己最新創(chuàng)作的廣州方言說(shuō)唱《衛(wèi)生員劉六叔》。這首說(shuō)唱采用民間歌謠的形式，歌頌了新時(shí)代新風(fēng)尚，起到促進(jìn)社會(huì)文明和諧的教化功能，不禁令人肅然起敬。
龍舟說(shuō)唱的保護(hù)在于創(chuàng)作、創(chuàng)新，崔大綸在創(chuàng)作題材上貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不斷將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合。多年來(lái)，他不斷順應(yīng)時(shí)代潮流，譜寫出了新時(shí)代的新唱調(diào)。他還在政府部門協(xié)助下，專門辦了兩個(gè)龍舟說(shuō)唱少兒班，憑著一腔熱情，不辭勞苦地栽培了幾名出色的學(xué)生，令他倍感欣慰和驕傲。
行動(dòng)起來(lái)，龍舟說(shuō)唱再譜新曲
廣東佛山有60多年說(shuō)唱經(jīng)驗(yàn)的陳振球老人，也挑起龍舟說(shuō)唱傳承的重?fù)?dān)。他從十四五歲就開始跟著師傅上街賣唱。盡管龍舟說(shuō)唱已屬副業(yè)，但他常常在自家雜貨鋪前表演。他是真心喜歡龍舟說(shuō)唱，除了別人請(qǐng)他唱，平時(shí)空閑，他也會(huì)自己寫詞唱出來(lái)。一次，在拉貨回店途中，他興之所至，便拉開嗓子即興作詞，唱給西江水聽。
“有些人曾笑話我，你對(duì)著大河唱，有毛病吧？我說(shuō)，沒人聽，我就唱給海龍王聽?！泵鎸?duì)傳統(tǒng)民間文化遭遇冷場(chǎng)，陳振球毫不灰心：“不是人家要聽，而是我要講給人家聽；不是人家要我唱，而是我要唱給人家聽……”
今年5月，77歲的陳振球被認(rèn)定為龍舟說(shuō)唱第五批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人?，F(xiàn)在，他不僅到文化站教“夕陽(yáng)紅”團(tuán)隊(duì)的退休人員練唱，還到中小學(xué)校去教學(xué)生演唱，有時(shí)還要下鄉(xiāng)去表演。
在這些“癡人”的帶動(dòng)下，專業(yè)的文藝工作者也行動(dòng)起來(lái)了。廣西壯族自治區(qū)梧州市群藝館館長(zhǎng)陳強(qiáng)近年來(lái)致力于龍舟說(shuō)唱?jiǎng)?chuàng)作，他創(chuàng)作的龍舟說(shuō)唱《村官贊》，2015年榮獲了首屆中國(guó)西部?jī)?yōu)秀曲藝節(jié)目展演三等獎(jiǎng)。
傳承人和熱心人為傳承龍舟說(shuō)唱薪火而努力譜寫新曲。“如果能夠成立一個(gè)機(jī)構(gòu)，如龍舟說(shuō)唱協(xié)會(huì)，有人力、物力、場(chǎng)地的保證，就更好了?！贝薮缶]說(shuō)，現(xiàn)在龍舟說(shuō)唱的傳承，還是民間自發(fā)推廣的比較多，希望政府有關(guān)部門能夠關(guān)注和重視這一非遺項(xiàng)目，進(jìn)一步推進(jìn)其傳承和發(fā)展工作的開展。
（本版圖片由黃克慰提供）
來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)