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數(shù)字博物館就是利用數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以虛擬現(xiàn)實(shí)、三維空間、圖像、聲音、超文本鏈接等多媒體化的方式，將實(shí)體博物館的職能以數(shù)字化的方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的博物館。具體而言，就是采用互聯(lián)網(wǎng)與博物館網(wǎng)絡(luò)信息架構(gòu)，將傳統(tǒng)博物館的業(yè)務(wù)工作與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上的活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，使實(shí)體博物館的職能得以充分實(shí)現(xiàn)，使博物館與社會(huì)公眾之間通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這一信息傳播的便利途徑，建立更加密切和廣泛的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)資源的共建與共享。與實(shí)體博物館相比，數(shù)字博物館具有信息實(shí)體虛擬化、信息資源數(shù)字化、信息傳遞網(wǎng)絡(luò)化、信息利用共享化、信息提供智能化、信息展示多樣化等特點(diǎn)。

數(shù)字博物館是傳統(tǒng)博物館面向新世紀(jì)、適應(yīng)信息時(shí)代發(fā)展要求的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代博物館發(fā)展的必然趨勢(shì)。中國(guó)數(shù)字博物館建設(shè)從20世紀(jì)80年代末起步，90年代以后逐步進(jìn)入快速發(fā)展階段。早在1988年6月，國(guó)家文物局就在上海召開了博物館藏品電腦化管理現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，積極推動(dòng)博物館的數(shù)字化進(jìn)程。1999年5月，國(guó)家文物局又在河南博物院召開了博物館文物信息標(biāo)準(zhǔn)化研討會(huì)，大力推動(dòng)博物館數(shù)字化建設(shè)。2003年11月，中國(guó)博物館學(xué)會(huì)數(shù)字化專業(yè)委員會(huì)在北京成立。在此前后，國(guó)家文物局等單位還相繼制定頒布了《全國(guó)文物、博物館事業(yè)信息化“十五”規(guī)劃》、《文物藏品信息指標(biāo)體系規(guī)范》、《文物藏品二維影像技術(shù)規(guī)范》等相關(guān)法規(guī)和政策文件，推動(dòng)、引導(dǎo)和規(guī)范博物館數(shù)字化工作。近年來(lái)，在國(guó)家政策和資金大力支持下，中國(guó)在數(shù)字博物館建設(shè)方面取得了可喜的成績(jī)，故宮博物院、國(guó)家博物館、上海博物館、首都博物館、北京魯迅博物館等一批博物館都引入數(shù)字化技術(shù)，進(jìn)行數(shù)字博物館建設(shè)，“中國(guó)大學(xué)數(shù)字博物館”、“北京數(shù)字博物館”等數(shù)字博物館平臺(tái)建設(shè)工程也紛紛立項(xiàng)建設(shè)并陸續(xù)開通運(yùn)行。與內(nèi)地博物館相比，民族與民族地區(qū)博物館的數(shù)字化建設(shè)工作相對(duì)滯后。但近年來(lái)，廣西民族博物館、中央民族大學(xué)民族博物館等部分民族博物館也引入數(shù)字化技術(shù)，開始了數(shù)字化建設(shè)實(shí)踐，為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的展示宣傳與科學(xué)保護(hù)做了積極的嘗試。

根據(jù)中國(guó)博物館協(xié)會(huì)民族博物館專業(yè)委員會(huì)的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)5個(gè)民族自治區(qū)和云南、貴州、青海等少數(shù)民族聚居的西部12個(gè)省、區(qū)，已有民族類博物館和民族地區(qū)博物館500余座，北京等內(nèi)地城市及部分高等院校中也設(shè)有民族博物館多座。截止目前，55個(gè)少數(shù)民族中，多數(shù)民族都有了自己的博物館或陳列室。這些博物館或陳列室雖然規(guī)模大小不一，但藏品和展陳設(shè)計(jì)都極具地域和民族特色，是宣傳國(guó)家民族政策、普及民族知識(shí)、展示民族文化、弘揚(yáng)民族精神、服務(wù)社會(huì)大眾的重要窗口。但由于它們大都位于邊疆民族地區(qū)，觀眾人群以本地居民為主，與內(nèi)地大中型博物館相比，設(shè)施較為落后，管理水平參差不齊，服務(wù)范圍狹窄，知名度較低，門庭冷落是比較普遍的現(xiàn)象，不少博物館甚至還處于“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的尷尬境地，其各項(xiàng)功能難以得到有效發(fā)揮，外地眾多潛在觀眾的需求又因時(shí)空的限制而難以得到滿足。如果能夠加大投入，緊跟時(shí)代潮流，積極開展數(shù)字博物館建設(shè)，其各項(xiàng)職能的發(fā)揮將產(chǎn)生顛覆性的變化，不再受時(shí)空范圍的影響，觀眾范圍可以擴(kuò)展到世界任何角落。因此，無(wú)論從博物館的特點(diǎn)出發(fā)，還是從國(guó)內(nèi)外眾多數(shù)字博物館的運(yùn)行狀況和社會(huì)效益來(lái)看，數(shù)字博物館建設(shè)都不失為各個(gè)民族博物館提高公共服務(wù)和民族文物管理與保護(hù)水平的有效途徑。

一、數(shù)字博物館建設(shè)，是民族博物館提高公共服務(wù)水平的有效途徑之一

《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》規(guī)定：“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、非盈利的永久性機(jī)構(gòu)，并向大眾開放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物證?！敝袊?guó)博物館行業(yè)過(guò)去比較重視和強(qiáng)調(diào)博物館的收藏、研究和教育功能，以“物”為中心的指導(dǎo)思想和工作方法非常普遍，“以人為本”、為“人”服務(wù)的意識(shí)相對(duì)較弱。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著我國(guó)改革開放不斷深入和博物館事業(yè)的迅猛發(fā)展，博物館的辦館理念也不斷更新，服務(wù)意識(shí)日益增強(qiáng)，為廣大觀眾，尤其是青少年提高思想品德、文化素養(yǎng)和陶冶情操服務(wù)，為在校學(xué)生的校外教育服務(wù)，為成年人終生教育、回歸教育服務(wù)，為科學(xué)研究服務(wù)，為旅游觀光和文化休閑服務(wù)已經(jīng)成為廣大文博工作者的共識(shí)。2006年，中共中央和國(guó)務(wù)院頒布實(shí)施的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，對(duì)建設(shè)公共文化服務(wù)體系、繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、維護(hù)低收入和特殊群體的基本文化權(quán)益等提出了明確的目標(biāo)和要求。博物館作為公共文化服務(wù)的中堅(jiān)力量，責(zé)無(wú)旁貸地肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)公益性價(jià)值的重任。只有通過(guò)深化思想認(rèn)識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平，加強(qiáng)服務(wù)能力，才能更好地提升公共文化服務(wù)水平，從而推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的事業(yè)。數(shù)字博物館建設(shè)，就是包括民族博物館在內(nèi)的所有博物館完善社會(huì)職能、拓展服務(wù)范圍、提高服務(wù)水準(zhǔn)的重要方式和途徑之一。

　　1.數(shù)字博物館的建設(shè)和運(yùn)行，可以使每一座民族博物館都能突破空間和時(shí)間的藩籬，為觀眾提供無(wú)限制的遠(yuǎn)程虛擬參觀服務(wù)。

數(shù)字博物館將傳統(tǒng)實(shí)體博物館與數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有機(jī)結(jié)合，不僅優(yōu)化了博物館的管理與信息交換，還大大拓展了博物館服務(wù)的時(shí)間與空間，一定程度上實(shí)現(xiàn)了從“實(shí)物導(dǎo)向”向“信息導(dǎo)向”的延伸。與實(shí)體博物館的實(shí)地參觀不同，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑隨時(shí)隨地地進(jìn)入任何數(shù)字博物館參觀瀏覽，在眾多數(shù)字博物館里遨游，或了解某個(gè)博物館的歷史，或參觀某個(gè)博物館的展覽，或欣賞某個(gè)博物館的珍貴藏品，或參與某個(gè)有趣的游戲和活動(dòng)。由于沒(méi)有物理空間的限制，觀眾可以在不同欄目和頁(yè)面之間穿梭，無(wú)論是參觀展覽、欣賞藏品，還是瀏覽新聞、活動(dòng)資訊或是參與學(xué)習(xí)討論，都非常方便，有絕對(duì)的自主權(quán)。可以說(shuō)，數(shù)字博物館是實(shí)體博物館向外打開的另一扇窗口，實(shí)體博物館的豐富資訊得以從這個(gè)窗口傳遞出去，社會(huì)公眾的需求、意見可以從這扇窗口傳遞進(jìn)來(lái)。雖不如親臨實(shí)體博物館的真實(shí)體驗(yàn)，但數(shù)字博物館提供的廣闊視野和對(duì)博物館文化生動(dòng)、深度的闡釋，有助于加深公眾對(duì)博物館的了解和熱愛，促進(jìn)博物館與社會(huì)公眾的溝通，密切博物館與社會(huì)公眾的聯(lián)系，提升博物館文化的影響和傳播力度，從而贏得社會(huì)對(duì)博物館的更多關(guān)注和支持。

　　2. 數(shù)字博物館的建設(shè)和運(yùn)行，可以使每一座民族博物館都能突破實(shí)體博物館展陳條件的限制，為觀眾提供更加豐富和多元化的展覽、信息及交流服務(wù)。

與實(shí)體博物館相比較，“數(shù)字博物館具有信息實(shí)體虛擬化、信息資源數(shù)字化、信息傳遞網(wǎng)絡(luò)化、信息利用共享化、信息提供智能化、信息展示多樣化等特點(diǎn)”。其中，最核心的特點(diǎn)是信息實(shí)體虛擬化，即數(shù)字博物館的一切活動(dòng)，都是對(duì)實(shí)體博物館工作職能的虛擬體現(xiàn)，都是以實(shí)體博物館為依托，同時(shí)又反過(guò)來(lái)作用于實(shí)體博物館，是對(duì)實(shí)體博物館職能的拓展和延伸。它能夠突破和彌補(bǔ)實(shí)體博物館藏品展示空間有限、展示內(nèi)容更換周期長(zhǎng)、展示手段單一、互動(dòng)性差、與觀眾溝通交流困難等缺陷，通過(guò)對(duì)數(shù)字資源(包括文字、圖像、聲音等)的整合、加工、提升和頻繁更換，并運(yùn)用多媒體手段營(yíng)造逼真、形象、生動(dòng)的展示效果，充分利用博物館掌握的藏品資源，最大限度地發(fā)揮其效能，為公眾提供更加靈活多樣的服務(wù)，使觀眾不僅能夠在線參觀瀏覽實(shí)體博物館中的展覽，還能夠參觀到更多更豐富的實(shí)體博物館中沒(méi)有的虛擬展覽及相關(guān)的知識(shí)和信息。

以中央民族大學(xué)民族博物館為例，該館數(shù)字博物館建設(shè)工程2006年啟動(dòng)。一期工程主要包括局域網(wǎng)系統(tǒng)、網(wǎng)站系統(tǒng)建設(shè)和實(shí)體展覽“臺(tái)灣少數(shù)民族文物展”展品的多媒體制作。其中包括9件展品的三維拆裝動(dòng)畫、9件展品的VR互動(dòng)節(jié)目和123件展品的平面數(shù)字化等。二期工程以“北方民族服飾展”和“南方民族服飾展”兩個(gè)展廳的展品為主要內(nèi)容，通過(guò)三維互動(dòng)和平面數(shù)字化等多媒體方式，實(shí)現(xiàn)200多件展品的網(wǎng)上虛擬參觀瀏覽。通過(guò)這兩期工程建設(shè)，觀眾不僅可以異地在線參觀瀏覽該館6個(gè)實(shí)體展廳的展覽，而且還可以通過(guò)生動(dòng)、有趣、參與性、互動(dòng)性很強(qiáng)的多媒體節(jié)目或文件，近距離、多角度地品鑒、欣賞和研究部分重點(diǎn)展品。如三維拆裝動(dòng)畫運(yùn)用三維動(dòng)畫手段表現(xiàn)文物的制作及使用過(guò)程，包括場(chǎng)景、人物及制作和使用的全過(guò)程。VR互動(dòng)節(jié)目是利用虛擬與現(xiàn)實(shí)技術(shù)，通過(guò)人機(jī)交互，可使觀眾在不接觸實(shí)物的情況下，以任意角度和任意尺度觀察文物的結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，甚至深入文物的內(nèi)部進(jìn)行觀察。正在建設(shè)之中的三期工程完成后，還將充分利用豐富的館藏資源，陸續(xù)推出“中央訪問(wèn)團(tuán)歷史資料展”、“少數(shù)民族背帶藝術(shù)展”、“少數(shù)民族刺繡工藝展”等虛擬展覽，繼續(xù)拓展展覽的形式和內(nèi)容，提高文物的利用價(jià)值，開創(chuàng)為學(xué)校教學(xué)、科研及社會(huì)公眾公共服務(wù)的新途徑和新局面。

　　3. 數(shù)字博物館的建設(shè)和運(yùn)行，可以將各民族博物館豐富的典藏、研究成果和展示資源制作成各類多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)，為社會(huì)公眾提供遠(yuǎn)程觀摩、學(xué)習(xí)和下載等服務(wù)。

博物館是社會(huì)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，公益性的社會(huì)價(jià)值應(yīng)是其一切工作致力追求的目標(biāo)。博物館掌握的公共資源，是否在為大眾服務(wù)的過(guò)程中最大限地發(fā)揮了效能，是衡量博物館成績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)。博物館應(yīng)深挖潛力，整合資源，以公益性為終極目的，為社會(huì)貢獻(xiàn)更多優(yōu)質(zhì)、鮮活、多元化的展覽和信息資源檢索、查詢及下載等服務(wù)，逐步打破博物館之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)文物資源的全人類共享。

中央民族大學(xué)數(shù)字民族博物館三期工程建設(shè)主要內(nèi)容之一就是館藏文物數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。該期工程建設(shè)將首先完成館藏14類文物中5類1.3萬(wàn)件文物的數(shù)據(jù)采集及加工工作。數(shù)據(jù)庫(kù)建成之后，將首先向本校師生開放，為教學(xué)和科研服務(wù)。

二、數(shù)字博物館建設(shè)，是民族博物館提高文物管理與保護(hù)水平的有效途徑之一

　　1. 數(shù)字博物館的建設(shè)和運(yùn)行，可以大大提高民族博物館包括藏品管理在內(nèi)的整體管理水平。

實(shí)體博物館的數(shù)字化建設(shè)工作，主要著重點(diǎn)在于利用計(jì)算機(jī)、通信等技術(shù)，收集、整理、保存、加工、展示、研究各類文物信息，即業(yè)務(wù)管理信息系統(tǒng)和文化展示系統(tǒng)的建設(shè)。在數(shù)字技術(shù)進(jìn)入實(shí)體博物館之前，實(shí)體博物館均不同程度上存在著藏品家底不清、業(yè)務(wù)檔案保存不善、資料流失嚴(yán)重、查找使用不便等諸多問(wèn)題。例如，在藏品保管過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生各種信息記錄，如館藏文物的入庫(kù)憑證、編目卡、文物總賬、分類賬、圖像資料、鑒定資料、研究成果、調(diào)用記錄等。這些資料包含了大量的學(xué)術(shù)、管理信息，具有重要的價(jià)值。這些繁瑣的信息記錄、整理和保管工作過(guò)去完全依靠人工來(lái)完成，不僅消耗了大量的人力、物力，也制約了博物館的效率和對(duì)資料的有效研究，在一定程度上影響了博物館藏品的保護(hù)和利用。而數(shù)字博物館的引入，促進(jìn)了各種資料的整理和數(shù)字化保存，大大加強(qiáng)了對(duì)藏品賬務(wù)、業(yè)務(wù)資料的管理，也提高了辦公效率。特別是實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化辦公的博物館，資料的存儲(chǔ)、調(diào)用非常方便，不僅可以將工作人員從繁瑣重復(fù)的資料謄抄、手工管理中解放出來(lái)，而且借助計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的統(tǒng)計(jì)功能，管理者能輕松地搜索、查閱和統(tǒng)計(jì)藏品及相關(guān)資料，在數(shù)秒鐘之內(nèi)就能完成過(guò)去幾個(gè)小時(shí)甚至多少天才能完成的查詢統(tǒng)計(jì)工作，同時(shí)也為研究人員營(yíng)造出了一個(gè)開放、便利的環(huán)境，使得他們能夠更充分地利用藏品資源。

　　2. 數(shù)字博物館的建設(shè)和運(yùn)行，可以大大減少文物管理和提用過(guò)程中對(duì)文物本體的觸摸翻動(dòng)及使用頻率，降低文物受損的可能與程度，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)效能的最大化。

實(shí)體博物館傳統(tǒng)文物管理方式是紙質(zhì)手工管理，其弊端主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是從日常管理環(huán)節(jié)來(lái)看，文物的檢索、查找工作量大、效率低；二是從研究、展示等提用環(huán)節(jié)來(lái)看，不僅手續(xù)繁瑣、使用不便、效率低下，而且需要經(jīng)常觸摸、翻動(dòng)甚至長(zhǎng)期使用文物，無(wú)論如何小心謹(jǐn)慎，對(duì)文物造成損害都是在所難免的，文物保護(hù)與利用之間的矛盾十分突出。而數(shù)字博物館卻不同，它集文物藏品數(shù)字信息資源的采集、管理和展示于一體，服務(wù)于文物保護(hù)、管理和利用工作。文物藏品基本信息、管理信息和研究信息的文本及二維、三維影像數(shù)據(jù)采集與管理信息庫(kù)的建成，會(huì)使實(shí)體博物館的文物管理工作發(fā)生質(zhì)的飛躍，除展出、保養(yǎng)外，一般無(wú)須再提取文物本身，大大減少了文物受損壞的風(fēng)險(xiǎn)，有利于文物的保護(hù)。虛擬展覽功能的實(shí)現(xiàn)，則不僅可以彌補(bǔ)文物實(shí)體因受到條件限制而不能經(jīng)常更換或展出的缺陷，更可以減少實(shí)物展出的時(shí)間和頻率，降低甚至避免文物受損的可能與程度。

　　3. 數(shù)字博物館的建設(shè)和運(yùn)行，可以實(shí)現(xiàn)文物二維、三維影像及文本信息的數(shù)字化存儲(chǔ)，使館藏民族文物的永久保存與利用成為可能。

文物是不可再生的文化資源。為了加強(qiáng)文物保護(hù)的宣傳教育，增強(qiáng)全民文物保護(hù)的意識(shí)，鼓勵(lì)文物保護(hù)的科學(xué)研究，提高文物保護(hù)的科學(xué)技術(shù)水平，中國(guó)政府先后制定、頒布了《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》等一系列法律法規(guī)和政策措施。博物館、圖書館和其他文物收藏單位也認(rèn)真貫徹執(zhí)行“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物工作方針，按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定配備防火、防盜、防自然損壞的設(shè)施，以求最大限度地保持文物原狀，盡可能減少文物的自然或人為損壞，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久保存。但無(wú)論法律法規(guī)如何嚴(yán)厲，防潮濕、防干燥、防污染、防蟲蛀等保護(hù)措施如何周詳有效，作為一種物質(zhì)存在，每一件文物個(gè)體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都始終處在不斷運(yùn)動(dòng)與變化之中，文物的劣化變質(zhì)現(xiàn)象實(shí)際上只能延緩，而難以得到徹底阻止。因天災(zāi)或人禍導(dǎo)致文物驟然損毀、滅失的情況更難以預(yù)料。也就是說(shuō)，文物實(shí)體既不可再生，實(shí)際上也無(wú)法永生，一旦消失，損失將無(wú)法彌補(bǔ)。例如，2006年，在北京舉辦的一次全國(guó)性的展覽中，由于主辦單位工作失誤，導(dǎo)致某參展單位送展的1冊(cè)納西族東巴經(jīng)和1冊(cè)水族水書這2件珍貴民族文物丟失，至今下落不明。而且，事前該館也沒(méi)有留存這兩件文物完整的影像信息資料，造成無(wú)法挽回的重大損失。因此，從理論上來(lái)說(shuō)，文物的安全隱患是時(shí)時(shí)刻刻都存在的。而通過(guò)數(shù)字博物館的建設(shè)，運(yùn)用數(shù)字信息技術(shù)，將文物的原狀通過(guò)二維、三維影像等技術(shù)手段加以采集和數(shù)字化存儲(chǔ)，就能夠?qū)崿F(xiàn)文物信息與實(shí)物載體的分離。而且，數(shù)字信息的存儲(chǔ)可以不斷重復(fù)、再生，從而得到根本性的延續(xù)，形成文物的“生命檔案”，就可以使文物的“永生”與利用成為可能。這是以往紙質(zhì)媒體、膠片媒體所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的功能。民族文物的保護(hù)與利用也是如此，數(shù)字信息技術(shù)的運(yùn)用是最好的選擇。

總之，民族博物館是中國(guó)博物館體系中的重要組成部分，肩負(fù)著搶救、保護(hù)、搜集、整理、研究和展示少數(shù)民族文物，傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，宣傳國(guó)家民族政策和法律法規(guī)，開展愛國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的重任。與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，大力加強(qiáng)數(shù)字博物館建設(shè)，全面提升實(shí)體博物館的管理水平，打破傳統(tǒng)展覽模式，拓展展覽的內(nèi)容和傳播方式，提高文物的利用價(jià)值，開創(chuàng)為社會(huì)公眾公共服務(wù)的新途徑，加大文物影像信息資料技術(shù)保護(hù)力度，已是大勢(shì)所趨和每個(gè)民族博物館的必然選擇。

當(dāng)然，每個(gè)民族博物館的規(guī)模不同，人力、物力、財(cái)力條件不同，數(shù)字博物館的建設(shè)規(guī)模和目標(biāo)也應(yīng)酌情而定，既不能與大館、先進(jìn)館攀比，或貪全求大、面面俱到，或盲目模仿效法，一味追求新技術(shù)新設(shè)備，也不能妄自菲薄、自甘落后、無(wú)所作為，只要能從實(shí)際出發(fā)，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與近期目標(biāo)相結(jié)合，循序漸進(jìn)、有條不紊地逐步推進(jìn)，就一定能做出水平和自己的特色。

　　（作者單位：中央民族大學(xué)民族博物館）

　　引自：《中國(guó)民族文博第四輯》