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珞巴族禮儀習俗

來源:中國民族文化資源庫 編輯整理:崔 星 2017年09月19日 閱讀量:

  在珞巴族傳統(tǒng)的人生禮儀中,對誕生禮極為重視,這體現(xiàn)了珞巴族對待人口再生產(chǎn)的態(tài)度。嬰兒降生后的三天里,珞巴族要為新生兒舉行降生禮,親朋好友都會帶上青稞酒、酥油、雞蛋等物品,前來祝福孩子平安健康。博嘎爾部落則有為婦女生頭胎舉行的“奧波”儀式,由巫師擇定吉日舉行。珞巴族婦女在懷孕期,仍從事勞作,只不過不從事那些較重的體力勞動。嬰兒出生后的幾天內(nèi),一般要由父系長者給孩子命名,有的部落取名時還要舉行儀式。珞巴族取名通常采用父子連名制,即孩子的名字與父系長輩的名字相連。但在實際生活中,珞巴族還存在著多種取名方式,不完全是父子連名。

珞巴族傳統(tǒng)生活  祁繼先攝

  珞巴族的婚俗文化產(chǎn)生的年代久遠,有著極為鮮明的特色。珞巴族基本上是一夫一妻的小家庭,嚴禁姑表婚,盛行姨表婚,并認為姨表婚是十分難得的?;橐鲂问接匈I賣婚、換婚、搶婚、轉(zhuǎn)房制度等。西藏和平解放后,珞巴族傳統(tǒng)的婚姻形態(tài)、男女地位等都發(fā)生了根本性變化,部落內(nèi)婚和等級內(nèi)婚的限制已被打破,買賣婚已被今天男女間經(jīng)由愛情達成的婚姻所代替。

  珞巴族的葬俗有土葬、水葬和樹葬三種,土葬居多。土葬過程主要有停尸、出殯、安葬幾個步驟。樹葬有三種形式:一種是在樹葬的地方找一棵分叉的大樹,在分叉的樹枝上挖一個能容納尸體的槽,并放上死者和生前的用品;二是在樹杈處用樹枝搭一個平臺,在臺上搭一個小棚,將尸體及其生前的用品和裝飾品置于其中;第三種是把尸體以端坐的姿勢放在竹筐里,然后捆放在樹枝上。

  珞巴族的節(jié)日與其生產(chǎn)活動和原始宗教有密切的聯(lián)系。除了與藏族人雜居的少部分珞巴族人與藏族一道過藏歷年外,各地的珞巴族人都有自己的年節(jié)。珞渝西部的珞巴族人約于藏歷二月,也就是在莊稼收割入倉后月亮圓缺計算到第十二次后過“旭獨龍”節(jié)。珞渝東部的珞巴族人在藏歷十二月十五日過“洞更谷乳木”節(jié)。尼烏節(jié)為崩尼部落春季的節(jié)日。此外還有莫朗、昂德林節(jié)、藏歷新年等節(jié)日。

參考資料:格桑、王薔編著《中華民族全書·中國珞巴族》,寧夏人民出版社,2012年

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