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　　彝族舞蹈多姿多彩，動作優(yōu)美，富有濃厚的情趣和民族風(fēng)格。同時，舞蹈又以特定的方式反映出彝族人民的生產(chǎn)方式、社會生活方式和民族遷徙、戰(zhàn)爭經(jīng)歷等。彝族舞蹈種類繁多，現(xiàn)介紹各地彝區(qū)一些代表性的舞蹈。

　　大三弦舞又叫“阿細跳月”，流傳于云南撒尼和阿細民間的一種舞蹈。據(jù)傳大三弦舞來源于刀耕火種時代。跳這種舞時，男子一字排開，彈著三弦或吹著笛子跳。隨著節(jié)奏抬腳踢腿，向前退后、向左向右交換舞步。女青年亦一字排開，腿上的動作與男青年一致。不同的是女青年要拍手，原地跳一段節(jié)奏，由左向右轉(zhuǎn)一個圈，輪回反復(fù)。有時男子向前沖，女子向后退，富有情趣。

彝族阿細跳月   方征攝于紅河州可邑村（2010）

　　打歌是彝族舞蹈中最常見最具群眾性的一種舞蹈。各地彝族稱法不一。有“踏歌” “打跳” “達踢” “左腳” “跌腳” “跳歌” “跳蘆笙” “跳鍋莊”等等。打歌歷史悠久，云南巍山魏寶山的清代壁畫上就繪有一副《打歌圖》。各地的打歌有各自不同的風(fēng)格，但傳統(tǒng)打歌是以篝火為圓心圍圈而跳，除領(lǐng)舞者吹奏蘆笙等樂器外，其他人都攜手搭肩而舞。老年人也有背手跳的。跳時大家合拍而歌，動作矯健，步調(diào)整齊，節(jié)奏分明。打歌的動作多表現(xiàn)狩獵、戰(zhàn)爭、勞動、生活等內(nèi)容。

　　四弦舞流傳于云南峨山、新平、雙柏等彝區(qū)，它以載歌載舞的形式，表達勞動時的歡愉。跳舞時男彈月琴，女拍手而舞，手上動作不多，但腳上的動作富于變化。參加的人數(shù)不限，跳時無固定順序，由彈四弦的領(lǐng)頭人決定，男子要善于動作的變化，女子要反應(yīng)靈敏地及時跟上。跳至高潮，只見舞者忽進忽退，忽分忽合，變化復(fù)雜快速，動作靈巧柔和。

　　叉舞是流傳于云南撒尼彝區(qū)的一種男子舞蹈。叉即是戰(zhàn)爭武器，也是狩獵武器。這種舞蹈可能是從狩獵或戰(zhàn)爭中演化而來。舞者手持鋼叉組成舞隊，動作為模仿戰(zhàn)爭、狩獵，舉叉刺向各個方向，動作有攻、有防，威武雄猛。這種舞以鼓點作伴奏，多在節(jié)慶和葬禮上跳。

　　在涼山彝族所底地區(qū)，火把節(jié)期間一種女子集體的舞蹈叫做“都火”?！岸肌笔且驼Z火的意思，“火”為唱。舞蹈動作簡單古樸。舞動時，有歌伴奏，一人領(lǐng)唱，順著一個方向邊歌邊走，持續(xù)不停。舞蹈步伐輕盈簡單，舞者各手持一把黃傘，一手牽著前人的荷包帶，形成一個長串，綠茵草坪襯著花朵般的黃傘，姑娘們微微低頭，哼唱著動人的歌曲，形成一種獨特的舞中含情，情中有舞，情舞交融的氛圍。

　　鈴鐺舞又名跳腳，流傳于貴州彝區(qū)，是在老人去世時跳的一種舞蹈。由幾個青壯年男子。手持一串馬鈴，排成一行，有規(guī)律的扭動腰肢，有節(jié)奏的搖響馬鈴，腳步和鈴聲合拍，節(jié)奏鮮明有力。舞蹈動作表現(xiàn)人們攀緣懸崖絕壁，翻越高山峻嶺，披荊斬棘，互相幫助、團結(jié)戰(zhàn)斗的情景。舞者邊跳邊唱哀歌，歌聲深沉、悲壯、有力，歌詞內(nèi)容是贊揚死者的功績和敘述歷史的。

　　金竹舞是廣西那坡彝族祭祀性的舞蹈。每當(dāng)跳公節(jié)時，人們圍繞一叢金竹而舞。屆時，樂隊吹起葫蘆笙，敲響銅鼓，人們再“麻公爸”（領(lǐng)舞者）的帶領(lǐng)下，踩著葫蘆笙和銅鼓的節(jié)拍，隨著曲調(diào)變化舞步，循環(huán)往復(fù)，持續(xù)不斷。表現(xiàn)了那坡彝人對竹的崇拜。

　　“啞巴舞”，由云南省祥云縣大營七宣村的“彝族啞巴節(jié)”演變而來。相傳很多年前，剛剛定居在七宣的彝族人遭受著自然災(zāi)害和病魔的雙重折磨，日子過得很艱難。村里一位善良美麗的啞巴姑娘每天走很遠的路到村外給飽受磨難的鄉(xiāng)親們尋找野果和草藥。一天，啞姑回到村子附近的龍?zhí)哆呅菹r，不知不覺睡著了。醒來時，已經(jīng)到了龍?zhí)渡钐幍凝垖m，龍王要娶她為妃，她抗爭不過，只能順從，并為龍王生下了孩子。啞姑十分掛念村里的父老鄉(xiāng)親，就與龍王約定，每年正月初八，她可以帶著孩子跟村里的鄉(xiāng)親們見面，并帶去藥材和雨水。村民們?yōu)橛帜芤姷絾」枚老踩艨瘢瑳Q定用跳舞的方式來慶祝重逢的喜悅。此后，七宣村的自然災(zāi)害越來越少，病魔也漸漸離人們遠去，人們過上了幸福安康的日子。過“啞巴節(jié)”和跳“啞巴舞”的習(xí)俗，就這樣一代代流傳下來。

　　“彝族啞巴節(jié)”一般是在正月里舉行，每逢節(jié)日到來，當(dāng)?shù)氐囊柏埳较卤銜松饺撕?，盛況空前。七宣村是一個純粹的彝族村莊，每當(dāng)節(jié)日來臨時，村里會組建起一支“啞巴”隊伍，由“大啞巴”“中啞巴”“小啞巴”組成，另外還有人負責(zé)扮神牛，還有專門的葫蘆笙、三弦、笛子樂手。“大啞巴”頭戴插著野雞羽毛的牛皮頭飾，下穿一條羊皮短褲，上身由畫師彩繪一黃兩青三條龍，分別代表龍王和兩位龍子?！爸袉“汀焙汀靶“汀辈世L的內(nèi)容主要是圖騰和彝族文字等。一切準備妥當(dāng)后，隨著一聲聲“請啞巴出山嘍”的喊聲，4個“中啞巴”用彩轎抬著“大啞巴”走出龍王廟，來到搭好的主場地，進行“啞巴舞”表演。表演結(jié)束后，“啞巴們”還要將啞巴舞跳到每一戶人家里，除非家中有親人新故，否則不能漏掉一戶。跳進了哪一家，就意味著把一年的豐收、幸福、吉祥帶到了這一家。

彝族“啞巴舞”表演   老鐵攝于云南祥云縣大營七宣村

參考資料：

　　1.黃建明著《中華民族之旅·走進彝區(qū)》，中國旅游出版社2006年版。

　　2.胡子龍《彝族人：跳起啞巴舞祈安康》，《中國文化報》2013年03月11日