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錫伯族蝴蝶舞源遠(yuǎn)流長,意蘊(yùn)豐富。 資料圖片
蝴蝶舞是流傳于新疆錫伯族聚居區(qū)的一種民間舞蹈,錫伯語稱“多木多昆馬克辛”,“多木多昆”即蝴蝶之意。
蝴蝶舞源于錫伯族古代漁獵生活,保留著原始的舞蹈語言和舞蹈風(fēng)格,是錫伯族民間娛樂活動中最為常見的一種舞蹈形式,與錫伯族的生活、生產(chǎn)息息相關(guān)。在原始信仰里,錫伯族人崇拜大自然,認(rèn)為自然高于一切。他們注意觀察山水草木的細(xì)微變化,喜歡模仿飛禽走獸的各種姿態(tài)。在錫伯族人的心目中,蝴蝶是美的化身、自由的象征,寓意追求純潔愛情的蝴蝶舞就是這樣問世了。
蝴蝶舞具有比較完整的故事情節(jié)和表演程式。在蝴蝶舞的表演過程中,蝴蝶更多地存在于表演者的想象中:一開始,表演者由尋找蝴蝶起舞,因?yàn)榭床灰姾惓=棺?;繼而,蝴蝶出現(xiàn)了,表演者又驚又喜,急忙前去捕捉;當(dāng)她捉住蝴蝶,捏在手指尖欣賞時,蝴蝶卻出其不意地飛走了……于是,表演者又開始若干次的捕捉,由此形成一系列表演程式,直到最終捉住蝴蝶為止。整個表演過程中,滲透著表演者的喜怒哀樂,充分顯示出尋覓的苦惱、追求的艱辛以及獲得后的歡樂之情。
蝴蝶舞多以女子獨(dú)舞或男女對舞的形式表演。舞蹈分若干個大分節(jié)動作,在每一個大分節(jié)動作中又分若干個小分節(jié)動作,合四二拍節(jié)進(jìn)行?!皬椞咛ぁ笔呛璧闹行膭幼?,舞蹈中的每一個舞步都要按照輕重不同的節(jié)奏,腳跟彈磕地面,不斷地發(fā)出踢踏聲響,并借此移步,或進(jìn)或退或旋轉(zhuǎn),和膝部伸縮結(jié)合,產(chǎn)生以“彈踢踏”帶動全身的效果?!半p肩擺動”是蝴蝶舞的另一個關(guān)鍵動作,它跟抖肩迥然不同,通過雙手叉腰、雙臂帶肩,在后仰前俯中使兩肩前后擺動,與“彈踢踏”結(jié)合在一起,輕松愉快,富有感染力。
蝴蝶舞的演出服飾鮮艷美麗。表演者頭上纏一節(jié)紅頭繩、插一朵鮮花,梳長辮披于身后,頸部掛蝴蝶式項(xiàng)鏈,身著多色蝴蝶裙,裙擺處鑲金色花邊,腳穿繡花鞋。此外,表演者常常手執(zhí)一塊錫伯族刺繡方絹,起舞時裙帕飛揚(yáng),輕盈優(yōu)美。
蝴蝶舞流傳過程中,還形成了與之相配套的古老民歌:“雪飄如蝶飛,馳騁共撒圍;踏遍千重山,獵夫凱歌回。”短短幾句歌詞,把錫伯族獵人騎駿馬、帶獵犬、架獵鷹到深山老林行獵后滿載而歸的情景刻畫得活靈活現(xiàn)。
歷史上,錫伯族的祖先曾經(jīng)生活在呼倫貝爾大草原和嫩江流域,明末清初,先后編入蒙古八旗和滿洲八旗,南遷東北各境和北京等地駐防。1764年,數(shù)千名錫伯族軍民奉清政府之命從東北西遷新疆戍邊,蝴蝶舞也在這里扎下了根。在新疆這片富饒的藝術(shù)土壤上,蝴蝶舞實(shí)現(xiàn)了絢麗的蛻變,它不僅有了新的藝術(shù)內(nèi)容,藝術(shù)感染力也進(jìn)一步增強(qiáng)。
新中國成立后,蝴蝶舞經(jīng)過進(jìn)一步豐富,實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)代的錫伯族蝴蝶舞逐漸將傳統(tǒng)表演與現(xiàn)代化、舞臺化、藝術(shù)化的表演相融合,涌現(xiàn)出郭瑪麗、郭志紅等編創(chuàng)型舞蹈傳承人。
近年來,察布查爾錫伯自治縣進(jìn)一步搜集蝴蝶舞的資料、開展傳承人保護(hù)與培養(yǎng)工作,為保護(hù)、傳承蝴蝶舞奠定了良好的基礎(chǔ)。2013年,錫伯族蝴蝶舞成為新疆維吾爾自治區(qū)級第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目。未來,察布查爾縣將按照“保存瀕危的、保護(hù)現(xiàn)有的、發(fā)展有生命的”這一思路,完善保護(hù)規(guī)劃和實(shí)施方案,建立蝴蝶舞電子檔案和數(shù)據(jù)庫,運(yùn)用信息化手段保護(hù)、利用這一文化資源,讓錫伯族蝴蝶舞世世代代傳承下去。