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　　自回鶻人西遷與當?shù)赝林用袢诤闲纬删S吾爾族以后，維吾爾族的歷史名勝古跡遍布新疆各地。透過這些滄桑的歷史名勝古跡，我們可以探尋維吾爾人在不同的歷史時期的社會活動。維吾爾族的名勝古跡帶有鮮明的宗教色彩，其中的佛教建筑及其遺跡主要建造于公元10世紀以前，如北疆的吐魯番—哈密地區(qū)的高昌古城、交河古城、柏孜克里克千佛洞，南疆喀什的莫爾佛塔、庫車的克孜爾千佛洞、庫木吐拉石窟等。這些佛教遺跡興建于維吾爾人信仰佛教時期，后多因宗教沖突毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)僅存相關遺址。自公元16世紀維吾爾人改奉伊斯蘭教之后，在維吾爾人地區(qū)興建了大量與伊斯蘭教相關的宗教建筑。這些建筑不僅留存至今，而且?guī)捉?jīng)修繕，保護較好，大部分建筑現(xiàn)今仍供人舉行宗教活動，如喀什著名的艾提尕爾清真寺、阿巴和加陵等?？κ舶徭貭柷逭嫠率冀ㄓ诠?442年，由喀什噶爾王沙克色孜·米爾扎首先開始興建，該清真寺的形制規(guī)模較大，不僅是新疆規(guī)模最大的清真寺，也是全國規(guī)模最大的清真寺之一，在國內(nèi)外宗教界均具有一定的影響力。

　　除與宗教相關的歷史名勝古跡之外，新疆地區(qū)目前還保存有反映歷史事件的相關古跡，如吐魯番地區(qū)的清朝時期維吾爾族著名愛國人士吐魯番郡王額敏和卓為了恭報清王朝的恩遇而建造的蘇公塔、喀什地區(qū)聞名于世的香妃墓、庫車縣興建于漢代的克孜爾尕哈烽燧等。

　　維吾爾人長期生活于沙漠邊緣的綠洲，水資源缺乏，為了防止珍貴的水資源蒸發(fā)流失，維吾爾人的先民發(fā)揮聰明才智創(chuàng)造了舉世聞名的偉大工程“坎兒井”，目前吐魯番地區(qū)保存有完整的坎兒井遺跡，坎兒井仍在為現(xiàn)代維吾爾人的生活以及農(nóng)耕發(fā)揮著巨大的作用，雪山上融化的雪水匯聚之后，經(jīng)過維吾爾人在山坡上挖掘的暗渠流入山腳下的綠洲，坎兒井有效地避免了高山雪水流經(jīng)山體表面時的蒸發(fā)與下滲，使原本就極度缺水的綠洲充分得到了高山雪水的灌溉，是維吾爾族先民聰明智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)如今，坎兒井不僅仍為農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)揮著作用，而且已經(jīng)成為著名的旅游景點，每年吸引國內(nèi)外大量的游客前來參觀旅游。

　　維吾爾族地區(qū)大都處于溫帶大陸性氣候區(qū)，氣候干旱少雨，夏季白天氣溫炎熱，但是早晚溫度較低，晝夜溫差較大，白天的炎熱使植物水分蒸發(fā)，但是早晚較低的溫度易于植物積累糖分，因此新疆瓜果以“香甜”聞名于世。吐魯番盆地地區(qū)更是因為晝夜溫差極大而盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)葡萄，并形成了著名的“葡萄溝”景區(qū)，由于夏季地表溫度極高，吐魯番人將熟透的葡萄掛于晾房內(nèi)晾制葡萄干的習俗延續(xù)至今，因此在吐魯番地區(qū)的維吾爾人保留了大量的葡萄“晾房”遺跡。

參考資料：《民族問題五種叢書》之《中國少數(shù)民族》卷.民族出版社，2009年.