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在侗家，男方在婚禮前需行“認(rèn)舅禮”，而舅父也一定要給外甥女準(zhǔn)備出嫁賀禮。資料圖片

　　侗家“認(rèn)舅禮”：娶媳婦需先認(rèn)舅舅

　　侗家“認(rèn)舅”，最初稱(chēng)之為“修舅”。2010年岀版的《平秋鎮(zhèn)志》把“認(rèn)舅”寫(xiě)成“卡舅公”，那是侗語(yǔ)的說(shuō)法。在貴州省黔東南苗族侗族自治州錦屏、天柱一帶的侗族地區(qū)，自古以來(lái)就有“認(rèn)舅”的傳統(tǒng)習(xí)俗。尤其是在現(xiàn)在的錦屏縣平秋鎮(zhèn)平秋村、石引村，以及彥洞鄉(xiāng)彥洞村、瑤北村等古老村寨，最興行“認(rèn)舅禮”，而且頗為講究。

　　何為“認(rèn)舅禮”？即是結(jié)親的男方家在舉行婚禮之前，要先往未婚妻的舅父家行“認(rèn)舅禮”，表示飲水思源、不忘根本之意。之后，才能決定吉日，正式舉行結(jié)婚典禮。

　　“認(rèn)舅”也稱(chēng)“謝舅”，禮物的多少首先要看舅父有幾戶(hù)，有的有兩三戶(hù)，也有四五戶(hù)。約定日子后，男方家要按未婚妻舅父的戶(hù)數(shù)，準(zhǔn)備8斤以上的好豬肉，5斤以上的米酒（現(xiàn)在還增加了啤酒），5斤以上的糖果，并統(tǒng)統(tǒng)要貼上一塊長(zhǎng)方形紅紙，表示吉利，還要給每位舅父封100元至300元的紅包。

　　去行“認(rèn)舅禮”時(shí)，一般由未婚妻的父親或兄弟帶著前往。男方家挑著沉甸甸的酒肉到目的地后，一定要先入大舅家。到了家門(mén)口，在門(mén)外放兩三掛鞭炮，讓全寨人都知道有結(jié)親的親家來(lái)行“認(rèn)舅禮”。這樣，女方家覺(jué)得臉上有光，而男方家也覺(jué)得光明正大。

　　大舅家用男方帶來(lái)的酒肉招待來(lái)客，并把左鄰右舍喊來(lái)作陪。如有二舅或三舅的，進(jìn)餐前，男方家要先把紅包和糖果之類(lèi)分發(fā)給二舅、三舅家，然后開(kāi)始進(jìn)餐。席間，喝酒猜拳，甚至互相對(duì)歌，表示舅父家滿(mǎn)意這門(mén)親事。

　　舅父接了“認(rèn)舅禮”后，必須準(zhǔn)備好賀禮。過(guò)去，賀禮往往是幾床大紅棉被、一對(duì)箱子。等到外甥女出嫁的那天，舅父必須親自前往送賀禮，且去的隊(duì)伍越大越好，以示隆重。舅父的禮物，女方家必須作為陪嫁品送出去，不得留作他用。舅父的賀禮也可用現(xiàn)金代替，禮金往往是“認(rèn)舅禮”紅包金額的雙倍。

　　侗寨村民講究“天上雷公大，地上母舅親”?；檠鐣r(shí)，舅父必須被安排坐在堂屋正中連桌（兩張桌子連在一起）的上位，背靠神龕。舅父，尤其是大舅不得推卻，否則，就是不給主人面子。美味佳肴端上來(lái)后，女方家在大門(mén)外為舅父上席放炮，大家便一齊起身舉杯祝酒。

　　據(jù)傳，“認(rèn)舅禮”起源于封建時(shí)代的習(xí)俗“還娘頭”，即過(guò)去外甥女必須有一人要嫁給舅父做兒媳，否則，舅父家會(huì)有意見(jiàn)。用現(xiàn)代的話(huà)說(shuō)，就是父母包辦的表兄妹近親婚姻。如果不愿“還娘頭”，就必須拿酒肉去舅父家說(shuō)情修好，以免舅父記恨。

　　在新社會(huì)，男女婚姻自主，不需“還娘頭”，也不必“修舅”了。久而久之，“修舅”就被改成“認(rèn)舅”了。