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旅途赫哲族世世代代居住的黑龍江、松花江和烏蘇里江流域，江河縱橫交錯(cuò)，湖泊星羅棋布，山巒逶迤起伏，森林郁郁蒼蒼，蘊(yùn)藏著極為豐富的漁獵資源。獨(dú)特的自然條件，不僅為赫哲族人民發(fā)展?jié)O獵經(jīng)濟(jì)奠定了得天獨(dú)厚的客觀基礎(chǔ)，而且也為赫哲族的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的源泉和廣闊的空間。長(zhǎng)期以來，赫哲族人民創(chuàng)造了體裁多樣、內(nèi)容豐富多彩的民間文學(xué)，從而為豐富中華民族的文學(xué)藝術(shù)寶庫作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
民間傳說“特倫固”是一種純講述性的文學(xué)樣式，也是赫哲族民間文學(xué)中的主要體裁之一。其內(nèi)容極其豐富，有的傳說反映了赫哲族的族源和歷史，例如《七兄弟》、《白城人的后裔》和《三江口大捷》等；有的傳說反映了赫哲族的風(fēng)俗習(xí)慣和地方風(fēng)物，例如《三月三》、《燒包袱》、《黑龍江的傳說》和《滑雪板的來歷》等；有的傳說是謳歌漁獵能手“莫日根”的，例如《烏力莫日根》、《叉魚能手莫日根》等；此外還有關(guān)于薩滿的傳說和動(dòng)植物的傳說等。有些傳說講述了歷史上的重大事件，極具生活的真實(shí)性。《三江口大捷》謳歌了赫哲族人民在依蘭配合清軍抗擊沙俄侵略者、擊斃敵軍頭目斯潘捷諾夫的英雄事跡，可以與歷史文獻(xiàn)相印證，確實(shí)具有一定的歷史真實(shí)性。有的傳說以虛構(gòu)想象為主，頗具浪漫主義色彩。《瑪夫卡》講的是一位獵人因好吃懶做而變成黑熊的故事，盡管這在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能發(fā)生的事情，然而這則傳說本身具有勸誡諷喻意義。
在三江流域的赫哲族當(dāng)中，廣泛流傳著獨(dú)具民族特色和地域特色的長(zhǎng)篇口頭說唱文學(xué)“伊瑪堪”。目前，民間文藝工作者搜集并發(fā)表的伊瑪堪作品共有11個(gè)長(zhǎng)篇及苦干片斷，有《安圖莫日根》、《木都里莫日根》、《希爾達(dá)魯莫日根》等。伊瑪堪的篇幅大多較長(zhǎng)，有的要講幾天幾夜，有的十天半月也唱不完。伊瑪堪描述了英雄莫日根克服艱難險(xiǎn)阻戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的場(chǎng)面和經(jīng)過，反映了古代氏族社會(huì)時(shí)期各部落之間的征戰(zhàn)和氏族間的血親復(fù)仇。
伊瑪堪既有散文敘述，又有韻文詠唱，是一種說唱結(jié)合的文學(xué)樣式。歌手在表演時(shí)不用樂器伴奏，往往是說一段，唱一段。其語言具有音樂性，富有節(jié)奏感，唱詞大部分押頭韻，并注意尾韻的和諧。
除“特倫固”和伊瑪堪以外，赫哲族的傳統(tǒng)民間文學(xué)還有“說胡力”（故事）、“斯俄溫說胡力”（神話）、“嫁令闊”（民歌）以及謎語、諺語等體裁。這些民間文學(xué)作品，通過多種體裁，分別從不同側(cè)面描繪了赫哲族人民的生產(chǎn)和生活情況，比較全面地反映了赫哲族人民的歷史和文化傳統(tǒng)，集中地體現(xiàn)了赫哲族人民征服自然以及和舊社會(huì)邪惡勢(shì)力頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的英雄氣概，充分地表達(dá)了赫哲族人民的美好愿望和理想追求。
參考資料：
1.《民族問題五種叢書》，黑龍江省編輯組，赫哲族社會(huì)歷史調(diào)查，黑龍江朝鮮 民族出版社，1987.
2.凌純聲：松花江下游的赫哲族，南京1934
3.《赫哲族簡(jiǎn)史》編寫組，黑龍江人民出版社，1984.