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　　一、民族概況

　　哈薩克族歷史悠久，是中華民族重要成員之一。據(jù)2010年全國人口普查統(tǒng)計，我國哈薩克族共有1462588人。我國的哈薩克族主要分布于新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州所轄伊犁、塔城、阿勒泰地區(qū)25個縣市，木壘哈薩克自治縣、巴里坤哈薩克自治縣和位于天山北麓的博爾塔拉蒙古自治州、昌吉回族自治州、烏魯木齊、哈密等地，少數(shù)分布于甘肅阿克塞哈薩克自治縣和青海省西部。

　　哈薩克語屬于阿爾泰語系突厥語族克普恰克語支，是黏著語。哈薩克語內(nèi)部差別不大，地方性的差異主要體現(xiàn)在其語音、詞匯上，語法方面的差異較小。哈薩克文屬于表音文字，哈薩克族先民歷史上曾使用過古突厥文、回鶻文。13世紀(jì)伊斯蘭教傳入以后，逐漸采用阿拉伯字母拼寫自己的語言。1954年，我國修訂形成了現(xiàn)行的以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的哈薩克文。1959年我國設(shè)計了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字方案，于1965年開始推行。但經(jīng)過幾年的實踐證明，全面使用新文字的條件尚不成熟。1982年，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府決定并經(jīng)自治區(qū)人大常委會批準(zhǔn)，恢復(fù)使用以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的老文字，將新文字作為音標(biāo)加以保留。

　　二、族稱與族源

　　哈薩克族歷史悠久，但“哈薩克”的族稱直到15世紀(jì)初才出現(xiàn)?！肮_克”一詞的含義有多種。一種是根據(jù)民間傳說：從前有只白天鵝，和一位戰(zhàn)士結(jié)了婚，成為哈薩克人的始祖，所以哈薩克即“白天鵝”之意；一種認(rèn)為，哈薩克是中國古代“曷薩”、“可薩”或“阿薩”的異名；多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，哈薩克是“逃離者”“避難者”“自由人”“戰(zhàn)士”之意。其來源于15世紀(jì)中，地處中亞烏孜別克汗國境內(nèi)的一部分牧民，因不堪忍受汗國殘酷統(tǒng)治，在其首領(lǐng)率領(lǐng)下向東逃到七河流域西部繼續(xù)從事游牧生活。這部分從烏孜別克汗國逃離出來的人被稱為“哈薩克”，意即“逃離者”“避難者”或“自由人”。

　　哈薩克是一個古老民族，其祖先可追溯到公元前2世紀(jì)的烏孫。烏孫當(dāng)時游牧于今伊犁河流域一代的廣大地區(qū)。6世紀(jì)中葉，突厥人興起于阿爾泰山之南，后建立強大的突厥汗國。突厥汗國不久分裂為東、西兩部，烏孫故地屬西突厥轄地。烏孫人中從此增加了突厥人的成分。10世紀(jì)中，喀喇汗王朝建立，其統(tǒng)治下的康里、奇卜察克、烏古斯等部落與烏孫部落出現(xiàn)了進一步的融合。12世紀(jì)，七河流域為西遼政權(quán)（1128—1192）所統(tǒng)治。歷史上哈薩克的先民中又融合了契丹人的成分。13世紀(jì)，蒙古人興起后征服中亞，進入中亞的蒙古人后來逐漸突厥化。蒙古人中的克烈、乃蠻、蔑兒乞等部的一部分也逐漸融合于哈薩克先民之中。15世紀(jì)初，原蒙古四大汗國之一的欽察汗國（又稱金帳汗國）東部出現(xiàn)了一個分裂政權(quán)烏孜別克汗國，亦稱“白帳汗國”。白帳汗國在阿不勒海爾汗統(tǒng)治時期，部分屬民因不堪忍受其殘酷壓迫剝削，于1456年（明景泰七年）在其首領(lǐng)克烈和加尼別克率領(lǐng)下，東遷到原屬察合臺汗國東部領(lǐng)地的楚河、塔拉斯河流域地區(qū)，建立了政權(quán)，自稱哈薩克汗國。至此，哈薩克族形成。   

　　三、宗教信仰與民俗文化

　　古代的哈薩克人曾信奉過原始宗教，即自然崇拜和祖先崇拜等，后又信奉過薩滿教、摩尼教、佛教和景教等。大約在喀喇汗王朝（10—12世紀(jì)）期間，古代哈薩克人的一些部落開始接受伊斯蘭教，到15—16世紀(jì)，哈薩克族基本上全民族信仰伊斯蘭教。由于歷史上哈薩克族游牧經(jīng)濟發(fā)展十分緩慢的關(guān)系，在民間仍然保留著古老的薩滿教的殘余，主要表現(xiàn)在對自然界日、月、星辰的崇拜，對人的靈魂和和對火的崇拜等。新中國成立前，人們病了要去請“巴克斯”（巫師）念咒、驅(qū)魔，吞服香灰、“神水”等。

　　伊斯蘭教在哈薩克族中的傳播經(jīng)歷了漫長的過程。由于哈薩克族主要以游牧為主，經(jīng)常搬遷，居無定所，所以大多沒有固定的禮拜寺和經(jīng)文學(xué)校。游牧的生活方式，也不允許他們完全履行伊斯蘭教規(guī)定的一切義務(wù)，牧民受伊斯蘭教影響也因此受到限制。在哈薩克族中，每天做禮拜的人很少，一日做5次禮拜的人更少。牧區(qū)沒有清真寺，做禮拜時，在氈房內(nèi)或在外面空地上鋪一塊布，面朝西方禮拜即可。 哈薩克族的服飾有著明顯的山地草原牧區(qū)生活的特色。衣服的原料，除布匹外，多用牲畜的皮毛，為了騎馬方便，衣褲都比較寬大結(jié)實。冬天普遍穿毛皮大衣，衣袖一般都長過手指。男子內(nèi)穿短衣，衣領(lǐng)較高，多繡花邊，套西式背心，外穿大衣，腰束皮帶，上系小刀。婦女多穿連衣裙，喜紅色，胸前繡有花紋。過去，年輕婦女衣服上愛裝飾銀元和銀制品及各色珠扣。老年婦女頭戴白色披巾。

　　哈薩克族主要從事畜牧業(yè)，所以食物多以肉、奶為主，面食為輔。肉食主要有牛、羊、馬肉，平時多吃羊肉。食法主要有煮、炒、烤3種。秋季，牧民用牛、羊、馬肉做成臘肉、熏肉和灌腸，以便于長期儲存。奶類主要有羊、牛、馬和駱駝奶等。奶制品種類較多，有酥油、奶疙瘩、奶酪、奶皮子等。酥油用羊奶制成，其色潔白，富有營養(yǎng)。奶茶在哈薩克族飲食中占有特殊地位，一日三餐離不開?？腿说郊?，必敬奶茶。馬奶酒是哈薩克族的名貴飲料，是款待貴賓和盛會中的高級飲料。哈薩克族的面食主要有馕、包爾薩克、抓飯、那仁、面條等。包爾薩克是一種用羊油炸成的小面塊，那仁則是將羊肉切碎加上洋蔥、香料攪拌蒸熟而食，也有的拌入面條置盤中抓食。

　　哈薩克族以游牧經(jīng)濟為主，為了便于逐水草遷徙，一般在春、夏、秋三季住氈房，冬天住土房或木房。”。氈房由上、下兩部分組成。上部為穹形，下部為圓柱形。下部四周是用橫豎交錯相連而成的紅柳木棚欄構(gòu)成的圍墻，上半部由幾十根撐桿搭的骨架而成。骨架搭成后，外用芨芨草制成的席子圍住，其外再包以圍氈。氈房頂端有天窗，打開可通風(fēng)透光和排除屋內(nèi)炊煙等，晚上或刮風(fēng)、下雨雪時蓋上。氈房對于哈薩克人來說，不僅住宿，而且也是接人待客的地方。同時，人們還在里面從事手工生產(chǎn)，制作奶食品，春季接羔時圈羊羔。此外，唱歌、跳舞也常在氈房舉行。

　　四、文學(xué)藝術(shù)

　　哈薩克族文學(xué)主要形式為民間口頭文學(xué)，傳統(tǒng)的詩歌、故事、諺語、格言等都是靠人們世代口頭相傳而流傳下來。承傳的方式主要由專門的歌手進行演唱，這種歌手在民間被稱為“阿肯”。

　　哈薩克族民間文學(xué)包括有神話、傳說、民歌、故事和敘事長詩等。神話包括關(guān)于宇宙起源、人類起源、民族起源等神話。傳說中的《賽里木湖的傳說》、《烏倫古湖的傳說》、《瑪爾哈烏里的白鼻子黑馬》等較為著名。哈薩克族民間故事十分豐富，且幽默詼諧，著名的如《騎黃馬的獵手》、《四十個謊言》等。民間敘事長詩是哈薩克族文學(xué)的重要組成部分，約有200多部長詩，又可分為英雄長詩和愛情長詩。著名的英雄長詩有《阿勒帕米斯》、《英雄塔爾根》、《甘布拜》、《阿爾卡里克》等；愛情長詩有《科孜少年與巴彥姑娘》、《季別克姑娘》、《薩里哈與薩曼》等。民歌是哈薩克族文學(xué)中最豐富和最富有特色的部分，哈薩克族中有句諺語說：“歌和駿馬是哈薩克人的兩只翅膀”。民歌主要包括習(xí)俗歌、人生禮儀歌和宗教儀式歌等。

　　哈薩克族書面文學(xué)最早記載的是14世紀(jì)的著名詩人穆罕默德·柯熱孜米，作品有《愛情史詩》。近代著名詩人有阿拜·庫南拜、唐加力克·卓力得拜。。新中國成立后，哈薩克族著名詩人作家有阿斯哈爾·塔塔乃、郝斯力汗、烏拉孜汗、阿赫麥提等。

　　哈薩克族音樂具有濃厚的草原牧區(qū)生活特色，樂曲十分豐富，可分為三大類：一是對山、水、草原和家鄉(xiāng)的贊頌；二是對草原上各種牲畜和動物的贊頌；三是對人生、動物遭到不幸的同情和憂傷。新中國成立后，又創(chuàng)作了許多歌頌共產(chǎn)黨、歌頌社會主義新生活的樂曲。著名的樂曲有：《黃膘馬》、《棗騮馬》、《黑走馬》、《野馬奔馳》、《湖上波浪》、《恰拉甫》、《草原的歡樂》等。哈薩克族民間樂器主要有冬不拉、庫布孜、斯布哈孜（笛子）等。

　　哈薩克族能歌善舞，其舞蹈形式、內(nèi)容大都反映了草原牧業(yè)生活的特點。舞蹈可分為歌舞和樂舞兩種。歌舞又可分為便裝歌舞、扮裝歌舞兩種。舞蹈中以騎馬為題材的較多，著名的有《走馬舞》。反映哈薩克族牧業(yè)生產(chǎn)的舞蹈有《擠奶舞》、《剪羊毛舞》、《搟氈舞》等；反映哈薩克族狩獵活動的舞蹈有《熊舞》、《斗熊舞》、《鷹舞》等；反映他們娛樂活動的有《叼羊舞》等。

　　哈薩克族的工藝美術(shù)主要表現(xiàn)在刺繡、雕刻方面，大多具有濃郁的民族風(fēng)格和草原生活氣息。哈薩克族刺繡和雕刻的圖案題材最基本的圖案是日月星辰、動物、花草樹木以及各種幾何圖案。圖案著色富有象征性，如藍色表示藍天，紅色象征太陽，白色象征真理、快樂和幸福，黃色象征智慧和苦難，黑色象征大地和悲哀，綠色象征春天和青春。

　　（編輯時略有改動）

參考資料：

　　1.艾克拜爾·米吉提、伊拉達·拉音別克著：《走近中國少數(shù)民族叢書—哈薩克族》，遼寧民族出版社，2014年

　　2.楊圣敏主編：《中國民族志》，中央民族大學(xué)出版社，2003年