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一個(gè)美麗的地方 三個(gè)動(dòng)人的樣本 ——云南省德宏傣族景頗族自治州掠影

來(lái)源:中國(guó)民族報(bào) 作者:劉嫻  2018年04月16日 閱讀量:

喊沙寨里的彩色畫(huà)墻和傣家竹樓

  美麗的“孔雀之鄉(xiāng)”德宏傣族景頗族自治州,503.8公里的邊境線與緬甸聯(lián)邦共和國(guó)接壤,占中緬邊境線云南段的25%。州內(nèi)的傣族、景頗族、傈僳族、阿昌族、德昂族等5個(gè)世居少數(shù)民族,都屬于跨境民族。特殊的地緣和族緣關(guān)系,產(chǎn)生并形成了區(qū)域特點(diǎn)鮮明的跨國(guó)婚姻、國(guó)籍勞務(wù)流動(dòng)、邊境安全管控等問(wèn)題。在云南建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的大背景之下,德宏州的民族團(tuán)結(jié)成為其民生之本,邊境穩(wěn)定成為其發(fā)展之基。

  一村一校一哨所

  “中國(guó)的瓜藤爬到緬甸的竹籬上結(jié)瓜,緬甸的母雞跑到中國(guó)的居民家里生蛋?!边@樣的事,在德宏州瑞麗市的一個(gè)傣族邊境村寨早已見(jiàn)多不怪。邊境線將這個(gè)寨子一分為二:中國(guó)一側(cè)是銀井村,緬方一側(cè)是芒秀村,邊界無(wú)天然屏障,以竹棚、村道、水溝、土埂、田埂為界?!巴粋€(gè)寨子、同一種信仰、同一種習(xí)俗、同一種語(yǔ)言、同一個(gè)集市、同一口水井、同一所學(xué)校”。寨子里的兩國(guó)老百姓相處和睦,世代相承,傳為佳話。

  1954年,昆明軍區(qū)27歲的軍旅詞曲作家楊非曾到瑞麗連隊(duì)采風(fēng)。他站在銀井村幾公里外的勐秀山上極目遠(yuǎn)眺,陽(yáng)光下的瑞麗壩碧綠無(wú)垠,瑞麗江水從壩子間緩緩流過(guò)。此情此景,觸發(fā)了楊非的創(chuàng)作靈感,優(yōu)美的歌曲《有一個(gè)美麗的地方》從此誕生,傳唱大江南北。1996年,這首歌被瑞麗定為市歌。

  每天清晨,在這個(gè)熱鬧的邊境村寨里,都會(huì)看到這樣的景象:一群統(tǒng)一著裝的緬甸孩子騎著自行車(chē)來(lái)往于中緬國(guó)門(mén)之間,他們胸前掛著《出入境優(yōu)先候檢卡》,在邊防檢查站工作人員的護(hù)送下穿過(guò)馬路、去到學(xué)校。

  8歲的巖吞明是這群緬甸孩子中的一位,在中國(guó)的銀井邊防小學(xué)讀學(xué)前班。他所在的班級(jí)一共30名學(xué)生,其中緬甸籍學(xué)生有8名。比起班里其他同學(xué),巖吞明的年齡偏大一些。“緬甸的教育條件不是很好,教育意識(shí)淡薄,很多孩子都入學(xué)很晚。”銀井邊防小學(xué)的校長(zhǎng)孫加亮說(shuō)。學(xué)前班的課程一般都比較簡(jiǎn)單,主要是教學(xué)生們一些基本的禮儀以及用漢語(yǔ)和傣語(yǔ)做簡(jiǎn)單的自我介紹。課堂上,當(dāng)老師讓大家用漢語(yǔ)和傣語(yǔ)分別自我介紹的時(shí)候,巖吞明第一個(gè)就舉手:“我叫巖吞明,我今年8歲了,我的家在緬甸芒秀村。”他不十分流利地說(shuō)出這段話,贏得了同學(xué)們的掌聲和老師的贊揚(yáng)?!八麆倎?lái)學(xué)校的時(shí)候一句漢語(yǔ)都不會(huì),而且比較害羞,也不愛(ài)和同學(xué)們交流。后來(lái)跟同學(xué)們一起學(xué)習(xí)玩耍,時(shí)間長(zhǎng)了,性格越來(lái)越開(kāi)朗,學(xué)習(xí)成績(jī)也在班里名列前茅?!睂O加亮高興地說(shuō)。

  要說(shuō)銀井邊防小學(xué),那可是一所遠(yuǎn)近聞名的“國(guó)際學(xué)校”。在這里上學(xué)的孩子,不論中國(guó)國(guó)籍還是緬甸國(guó)籍,都會(huì)用三種語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)單的日常交流。學(xué)校于2007年開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)、傣語(yǔ)、緬語(yǔ)三語(yǔ)課程,并且每周開(kāi)展一次漢傣緬語(yǔ)會(huì)話訓(xùn)練,為的是提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)也加深兩國(guó)孩子們彼此間的文化認(rèn)同?!睅r吞明最喜歡的一門(mén)課是跟著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人約相老師學(xué)習(xí)有名的“嘎洛勇”傣族傳統(tǒng)舞蹈?!案侣逵隆笔强兹肝璧囊馑迹鱾饔诘潞曛荩纫匀瘥愂械淖罹叽硇?。學(xué)校每周都會(huì)開(kāi)設(shè)一節(jié)這樣的民族特色課,前段時(shí)間在教孩子們學(xué)傣族剪紙。年紀(jì)小,巖吞明對(duì)“嘎洛勇”的文化內(nèi)涵還不甚了解,與其他孩子一樣,他更感興趣的是美麗的孔雀尾巴道具、艷麗的舞蹈服裝,還有和小伙伴在一起翩翩起舞時(shí)所度過(guò)的愉快校園時(shí)光。

銀井邊境檢查站官兵為緬籍學(xué)生當(dāng)安全員  李富貴/攝

  銀井邊防小學(xué)建校于1960年,由當(dāng)?shù)乩习傩兆曰I資金、自操自辦?!吧w學(xué)校的時(shí)候,烈日炎炎,但大伙干勁十足。想到娃娃們以后有學(xué)上了,哪里還嫌累呢?”村里的老人回憶說(shuō)。喊沙寨傣族老師郎向?qū)⑹倾y井小學(xué)的第一任教師,如今已年過(guò)七旬的老人指著掛在墻上顯眼位置的《光榮退休》榮譽(yù)獎(jiǎng)狀說(shuō):“當(dāng)時(shí)學(xué)校只有兩名教師,條件也很艱苦。我在這里教書(shū)十多年,那時(shí)候?qū)W校只有中國(guó)學(xué)生,孩子們也只學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和算術(shù)。”

  50多年來(lái),銀井邊防小學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)銀井邊境檢查站的扶持。2008年,檢查站與銀井小學(xué)締結(jié)共建對(duì)子,改掛“銀井邊防小學(xué)”校牌,將學(xué)校建設(shè)與部隊(duì)發(fā)展聯(lián)系在一起,打造“中國(guó)第一所邊防小學(xué)”。2011年,學(xué)校在政府和社會(huì)多方資金的支持下拆掉原來(lái)破舊的竹樓校舍,新建了寬敞明亮的磚瓦教學(xué)樓,修建了操場(chǎng),還增加了一批新課桌、文體用品和學(xué)習(xí)用具。2015年又對(duì)校舍進(jìn)行翻修,加蓋了一座新校舍,內(nèi)設(shè)食堂、室內(nèi)活動(dòng)室和教師休息區(qū)。一些社會(huì)愛(ài)心人士還為學(xué)校捐贈(zèng)了電腦和樂(lè)器,學(xué)校利用這些資源建立遠(yuǎn)程教育室,成立了學(xué)生鼓樂(lè)隊(duì)、民族文藝表演隊(duì)。邊檢站專(zhuān)門(mén)成立“陽(yáng)光工程”基金,幫助中緬貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

  教育無(wú)國(guó)界,大愛(ài)無(wú)親疏。正是這樣一代又一代的愛(ài)心傳承,讓學(xué)校里的每個(gè)孩子都將“友誼”視為珍寶?!懊慨?dāng)班里有學(xué)生過(guò)生日,全班無(wú)論中國(guó)還是緬甸的同學(xué)都會(huì)送去一份小禮物,老師們也會(huì)精心準(zhǔn)備一張生日賀卡。孩子們的感情好得很,相處十分融洽?!睂O加亮說(shuō)。

  安鄰是興業(yè)之基,善鄰是致遠(yuǎn)之本。實(shí)踐證明,銀井邊防小學(xué)以多種創(chuàng)新舉措發(fā)揮了教育在邊境建設(shè)中的特殊作用。近年來(lái),德宏州以銀井邊防小學(xué)為代表,聯(lián)合有關(guān)方面建設(shè)各類(lèi)中小學(xué)269所,不僅使本州邊境貧困地區(qū)適齡兒童有學(xué)可上,同時(shí)吸引了4401名外籍學(xué)生(主要是緬甸籍)前來(lái)就讀。一座座嶄新的校舍如雨后春筍,成為邊境上一道靚麗的風(fēng)景線。

  時(shí)任云南省長(zhǎng)陳豪在銀井邊防小學(xué)調(diào)研時(shí)曾指出:“邊境學(xué)校是傳播友誼、穩(wěn)邊興邊的重要力量。政府、部隊(duì)和社會(huì)三方聯(lián)建的工作模式卓有成效,要持續(xù)做好援建工作,為中緬兒童提供一個(gè)舒適、快樂(lè)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。在這里培養(yǎng)出來(lái)的孩子,將是一批又一批中緬兩國(guó)團(tuán)結(jié)互助、世代友好的‘外交小使者’?!?/p>

  除了教育,中國(guó)境內(nèi)越來(lái)越好的治安環(huán)境和生活條件也吸引了更多的緬甸籍人員。據(jù)瑞麗市幾家職業(yè)介紹所提供的資料顯示:與德宏毗鄰的緬甸克欽邦、撣邦地區(qū)的邊民,借助區(qū)位優(yōu)勢(shì)率先到德宏就業(yè),緬甸內(nèi)地人員也在不斷涌入德宏經(jīng)商、務(wù)工、旅游。

  銀井村的老支書(shū)莫喊依今年72歲了,親身經(jīng)歷了銀井村的蛻變,逢人便說(shuō):“有黨的好政策,有邊檢站的幫助,我們的日子過(guò)得越來(lái)越好。”

  過(guò)去的10年,是銀井村從貧困到富裕、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要時(shí)期。2007年始,銀井邊境檢查站在銀井村展開(kāi)“愛(ài)民固邊模范村”創(chuàng)建工作。通過(guò)推行站所聯(lián)動(dòng)、警民聯(lián)防,將邊境一線村寨納入網(wǎng)格化巡邏防控體系。

  “在寨子里,中國(guó)村民的牛到了緬甸的莊稼地里,往小里說(shuō)是邊民之間的小糾紛,往大里說(shuō)那就算‘國(guó)際事件’?!便y井邊境檢查站副站長(zhǎng)李富貴說(shuō)。為使中緬村民雙方互諒互讓、邊境和諧安寧,2007年邊檢站組建了老人調(diào)解隊(duì)?!斑@里的每個(gè)傣族村寨都有一位德高望重的老人,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為‘頭人’。平時(shí)有什么小的糾紛矛盾,我們都會(huì)聯(lián)合這些老人一起協(xié)調(diào)解決。大家坐在田間地頭評(píng)評(píng)理,做錯(cuò)的一方道個(gè)歉,事情基本上就解決了?!?/p>

  莫喊依是老年調(diào)解隊(duì)的成員,他說(shuō):“以前一些年輕人不太守規(guī)矩,來(lái)往檢查站時(shí)不攜帶邊民證,有時(shí)候也不愿意配合檢查,給邊檢站的工作帶來(lái)很多不便。老年調(diào)解隊(duì)針對(duì)這一問(wèn)題給兩國(guó)邊民開(kāi)展過(guò)多次教育,講解邊境安全常識(shí),普及法律意識(shí),收到了不錯(cuò)的效果。”

  邊民如果遇到一些涉及財(cái)產(chǎn)糾紛的事情,需要一起坐下來(lái)簽個(gè)字據(jù),做個(gè)公證。為此,邊檢站聯(lián)合駐地黨委政府、司法所、派出所、村干部與村寨老人一道,成立了涉外矛盾糾紛調(diào)處中心。2008年成立至今,先后成功調(diào)解涉外矛盾糾紛40余起,被邊民譽(yù)為“邊境線上的國(guó)際小法庭”。

  眼前的銀井村鄉(xiāng)風(fēng)淳樸、安定和諧?!耙徽瘍蓢?guó)”景區(qū)內(nèi),有一條423米長(zhǎng)的中緬玉石國(guó)界線,由5000多枚玉石心鋪成,被稱(chēng)為“最昂貴的國(guó)界線”。黃色的一邊是中國(guó),白色的一邊是緬甸。銀井村和芒秀村的村民還紛紛在自家院子里擺起小攤,出售一些傣族的土特產(chǎn)和手工藝品。巖吞明的父母在景區(qū)里開(kāi)起了飯館,生意好的時(shí)候年收入可達(dá)3萬(wàn)元。以前同吃一井水、同趕一個(gè)集的中緬老百姓,一同走上了共同致富的道路。

  隨著游客的增多,邊檢站的官兵還指導(dǎo)兩國(guó)村里閑散的勞動(dòng)力把荒廢的田地租過(guò)來(lái)種植特色經(jīng)濟(jì)作物小南瓜,并把銷(xiāo)售信息及時(shí)發(fā)布到網(wǎng)上。游客、外地蔬菜商都會(huì)主動(dòng)找上門(mén)來(lái)購(gòu)買(mǎi),村民足不出戶(hù)就能把南瓜銷(xiāo)售出去,銀井村也因此成為遠(yuǎn)近聞名的南瓜村。僅2015年,銀井村就種植小南瓜1350余畝,年產(chǎn)量達(dá)2025噸,村民增加收入600余萬(wàn)元。

  清晨,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聽(tīng)到邊防小學(xué)校的校歌聲:“我們生在美麗的一寨兩國(guó),身處中緬兩個(gè)國(guó)度,唇齒相依、心手相連,是永遠(yuǎn)不變的情懷,同一個(gè)世界,同一個(gè)學(xué)堂,承載著兩國(guó)胞波情誼,世代友好的延續(xù)……”是啊,從《有一個(gè)美麗的地方》到《銀井邊防小學(xué)之歌》,從軍民團(tuán)結(jié)的魚(yú)水深情一直唱到中緬世代長(zhǎng)存的胞波情誼,不同的時(shí)代,卻傳唱著相同的主題。在這個(gè)邊境小村里,一村一校一哨所攜手前行,開(kāi)創(chuàng)的不僅是一段段和諧美滿(mǎn)的世代佳話,更是云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)的“新樣本”。

  愛(ài)情友情民族情

  喊沙寨的傣族女孩妹也今年25歲,在村里經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)。這是父母2015年投資修建的,也是寨子里的第一家農(nóng)家樂(lè)。

  妹也的未婚夫彭啟志是漢族,兩人在德宏州芒市做水果生意時(shí)結(jié)識(shí)。2015年12月喊沙村在全國(guó)200多個(gè)候選單位中脫穎而出,一舉榮獲2015年CCTV“中國(guó)十大最美鄉(xiāng)村”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào),全國(guó)各地的游客紛至沓來(lái),妹也家的農(nóng)家樂(lè)生意也越來(lái)越好。

  父母常年在緬甸,只有冬天或潑水節(jié)時(shí)才會(huì)回家一趟,家中的生意靠年邁的外公外婆打理。2016年,妹也和彭啟志回到喊沙,接手了農(nóng)家樂(lè)。

  彭啟志雖然出生在德宏,對(duì)傣族很熟悉,但娶一位傣族女孩做妻子,并且要在傣族村寨里生活、工作,這還是他始料未及的事情?!拔覄倎?lái)這里,不太聽(tīng)得懂當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)話,他們說(shuō)的都是傣語(yǔ)?!逼綍r(shí)與當(dāng)?shù)卮迕窠涣骰究堪肼?tīng)半猜,而那些他能聽(tīng)懂的只言片語(yǔ),基本上也都是從妹也和她外公外婆的交流中學(xué)到的。

  喊沙寨是傣族自然村,隸屬瑞麗市勐卯鎮(zhèn)姐東村委會(huì)。它不僅是省、州、市三級(jí)新農(nóng)村典型示范村,也是首批云南省鄉(xiāng)村旅游特色村。彭啟志被這里秀美的鄉(xiāng)村風(fēng)景和獨(dú)特的民族文化所吸引。他說(shuō):“喊沙寨現(xiàn)在正在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游,這里所展示給游客的都是傣族居民的日常生活:清晨大家扛著鋤頭去種地,中午回家支起爐灶做一碗餌絲,晚上閑下來(lái)去趕擺(傣族群眾的一種聚會(huì)活動(dòng))。每到潑水節(jié)或開(kāi)門(mén)節(jié)這些傣族重要的節(jié)日時(shí),村口的潑水廣場(chǎng)上還會(huì)舉辦盛大的活動(dòng)?!?/p>

  走在喊沙村的林間小道上,金燦燦的傣族奘房(寺廟),雅致的干欄式傣家竹樓,郁郁蔥蔥的鳳尾竹,讓人感受到濃郁的南國(guó)風(fēng)情。最令人印象深刻的,還是那一面面色彩斑斕、絢麗奪目的農(nóng)民畫(huà)墻。與妹也家的農(nóng)家樂(lè)相隔一條街,住著一位喊沙寨里的傣族農(nóng)民畫(huà)家,名叫吞也。傣家農(nóng)田豐收的喜悅景象、鳳尾竹下戀愛(ài)的浪漫溫情、家庭聚會(huì)的和諧溫馨、潑水節(jié)的縱情狂歡、祭祀祈福的神秘莫測(cè)……這些傣族群眾生產(chǎn)生活的一幕幕場(chǎng)景,都被這位農(nóng)民畫(huà)家搬上畫(huà)紙、印在墻上。吞也家客廳四周的墻上也掛滿(mǎn)了一幅幅色彩艷麗的畫(huà),且裝裱精致。坐在客廳里,仿佛置身民族風(fēng)情畫(huà)展的現(xiàn)場(chǎng)。

  47歲的吞也,從小跟著父親學(xué)習(xí)繪畫(huà)、雕刻和制模等手藝。他的父親相很是當(dāng)?shù)仡H具名氣的傣族民間藝人,曾獲“云南省民間藝人”稱(chēng)號(hào)。吞也的畫(huà)室在后院的另一座房子里,作畫(huà)使用的顏料是產(chǎn)自泰國(guó)、持久度很高的泰漆。但由于質(zhì)地的緣故,調(diào)色十分不易,需要專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練,而這一手法正是吞也的祖輩與父輩傳承下來(lái)的一門(mén)手藝。

喊沙寨的農(nóng)民畫(huà)家吞也正在作畫(huà),畫(huà)中描繪的是傣族群眾的釀酒過(guò)程

  吞也指著家里客廳墻上的畫(huà)對(duì)我說(shuō):“畫(huà)中描繪的是我記憶中的故鄉(xiāng),一些古老的生活環(huán)境和生產(chǎn)方式,我想將這些逝去的生活記錄下來(lái)?!眽ι蠏熘牟粌H有吞也的畫(huà)作,還有一些瑞麗其他農(nóng)民畫(huà)師、畫(huà)家們的作品。2011年,在文化惠民政策和鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的帶動(dòng)下,瑞麗市在喊沙寨設(shè)立了農(nóng)民畫(huà)展室,目的是給農(nóng)民畫(huà)營(yíng)造一個(gè)原生態(tài)的展示環(huán)境。

  2013年至2015年,瑞麗市貫徹云南省建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)要求,開(kāi)展第一輪“十百千萬(wàn)示范創(chuàng)建工程”,致力于創(chuàng)建瑞麗民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市、2個(gè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范鄉(xiāng)、17個(gè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村、9個(gè)民族特色村、1個(gè)民族團(tuán)結(jié)示范社區(qū)。打造喊沙傣族特色村寨,成為創(chuàng)建瑞麗民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市的一項(xiàng)重要工程。

  2013年,市政府與勐泐文化旅游開(kāi)發(fā)有限公司簽訂協(xié)議,以“政府+企業(yè)+農(nóng)戶(hù)”的模式對(duì)喊沙寨進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)。公司負(fù)責(zé)人葛明盛說(shuō):“在旅游開(kāi)發(fā)中,我們一直遵循保護(hù)傳承喊沙寨里的‘原生態(tài)樣本’這一重要原則。無(wú)論村寨道路修建、孔雀舞的傳承保護(hù)、傣族民居的改造,還是傣族織錦、農(nóng)民畫(huà)等民族文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),我們都堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先,確保旅游資源的永續(xù)利用?!?/p>

  目前,對(duì)喊沙寨的保護(hù)性開(kāi)發(fā)已經(jīng)基本結(jié)束。村里翻新了寨門(mén)、潑水廣場(chǎng)以及部分民居,同時(shí)公司支持一些農(nóng)戶(hù)新建了特色商品市場(chǎng)、傣家飯館、農(nóng)家旅館?!跋乱徊轿覀冞€要建一個(gè)大型的休閑廣場(chǎng)、一批旅游特色商鋪、一條民族文化商業(yè)步行街。項(xiàng)目已經(jīng)批下來(lái)了,但是計(jì)劃建在喊沙村的寨門(mén)外,不想讓村民原本的生活狀態(tài)被商業(yè)化,我們要打造的是一個(gè)‘活’著的傣族特色村寨?!备鹈魇⒄f(shuō)。

  一直以來(lái),云南省都將民族特色村寨保護(hù)建設(shè)作為推動(dòng)民族地區(qū)脫貧致富、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和傳承民族文化的最佳切入點(diǎn)。由此,喊沙寨得以吸取瀘西縣城子村、彌勒縣紅萬(wàn)村、香格里拉縣小街子村等一批全省特色村寨典型的經(jīng)驗(yàn),依托濃郁的民族風(fēng)情和秀美的自然景觀,逐步形成“住驛站、品美食、看歌舞、體驗(yàn)民族文化”的鄉(xiāng)村旅游模式,成為民族特色村寨建設(shè)與旅游業(yè)融合發(fā)展的致富樣板。

  這些年來(lái),吞也對(duì)村里的旅游建設(shè)沒(méi)少花心思,讓村里人都能富裕起來(lái),讓自己的畫(huà)作能被更多人看到,讓傣族的文化與生活能被更多的人所了解是他的心愿。村內(nèi)外的文化墻繪制、民居改造設(shè)計(jì)、潑水廣場(chǎng)的雕塑制作,吞也都參與了??粗约阂还P一畫(huà)勾勒和涂抹出來(lái)的作品,吞也的臉上洋溢著自豪和幸福。彭啟志自從來(lái)到喊沙寨后,對(duì)吞也的畫(huà)作也著了迷,閑下來(lái)時(shí)就會(huì)去他家小坐,聽(tīng)那些畫(huà)上的故事。彭啟志認(rèn)為,這是了解傣族文化和生活的一種有效途徑,可以讓他盡快融入與未婚妻妹也的家庭生活。

  一來(lái)二去,彭啟志和吞也成了朋友。他問(wèn)吞也:“畫(huà)了這么多年畫(huà),你有沒(méi)有別的什么想畫(huà)的題材?”吞也說(shuō):“在我心中,美麗的畫(huà)卷太多了,不僅有魅力喊沙寨的竹樓蕉林,有豐收時(shí)節(jié)的金色稻田,更有中緬邊民友好往來(lái)的佳話,民族團(tuán)結(jié)一家親的和諧。就像我們現(xiàn)在這樣,你坐在我家中,我給你講述我們傣族的文化,也可以畫(huà)進(jìn)我的畫(huà)中?!薄斑€有,還有!”彭啟志哈哈笑著補(bǔ)充道:“還有我和妹也蒸蒸日上的好日子,你家一對(duì)孿生女兒健康成長(zhǎng)的甜美生活!”

  是?。∥幕蝗谑敲褡鍒F(tuán)結(jié)的潤(rùn)滑劑、催化劑、粘合劑,可以最大程度地凝聚民族團(tuán)結(jié)的正能量,構(gòu)筑各民族共有精神家園。

  未來(lái)文化旅游的新地標(biāo)

  在德宏州芒市三臺(tái)山德昂族鄉(xiāng)有個(gè)德昂族村寨,名叫滬東娜,距離鄉(xiāng)政府9公里。單從這個(gè)村名來(lái)看,就跟上海市有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。2006年,滬東娜被列為上海對(duì)口幫扶云南德昂族發(fā)展項(xiàng)目的首批村寨。從居住了50多年的半山腰整村搬遷至基礎(chǔ)設(shè)施較好的平壩后,這個(gè)村寨取名為“滬東娜”。

  村民包老三今年51歲,2006年他和妻子帶著年邁的母親以及兩個(gè)上初中的孩子搬進(jìn)了山下的新房?!拔抑两穸加浀冒徇M(jìn)新房那一天的情景,嶄新的磚瓦房寬敞明亮,平坦的公路修到了家門(mén)口,打開(kāi)水龍頭就有自來(lái)水流出。我們?cè)谏缴献×藥资甑蔫捐痉浚ǖ掳鹤宓囊环N傳統(tǒng)民居),人畜混居,原始落后。一遇刮風(fēng)下雨天,房里又陰又冷。出行也極不方便,常常都是晴天一身土,雨天兩腳泥?!卑先赀^(guò)六旬的老母親,站在新房前喜極而泣。

  作為如今村里的產(chǎn)業(yè)大戶(hù),包老三家養(yǎng)著豬、牛等牲畜,12畝地種著茶葉、甘蔗、堅(jiān)果等經(jīng)濟(jì)作物。前些日子他聽(tīng)說(shuō)養(yǎng)鴨子效益不錯(cuò),便在院子里搭了個(gè)簡(jiǎn)易棚子,買(mǎi)了20多只鴨子開(kāi)始養(yǎng)?,F(xiàn)在他家年人均收入已經(jīng)達(dá)到4000元,是10年前的10倍還多。兩個(gè)孩子都在芒市上班,他和妻子操持著家中的種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè),同時(shí)照顧年邁的老母親,沒(méi)有太多的生活負(fù)擔(dān)。

  通過(guò)上海市的對(duì)口幫扶,在三臺(tái)山德昂族鄉(xiāng)4個(gè)村民委員會(huì)、33個(gè)自然村、1748戶(hù)人家中,像包老三家這樣脫貧致富、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的農(nóng)戶(hù)不在少數(shù)。2006年至2012年,上海幫扶三臺(tái)山共投入800余萬(wàn)元,以整村推進(jìn)方式,實(shí)施了基礎(chǔ)設(shè)施、能源建設(shè)、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、社會(huì)公益事業(yè)、技術(shù)培訓(xùn)5類(lèi)共47個(gè)項(xiàng)目,使全鄉(xiāng)德昂族群眾直接受益。5年里不僅修通了水泥路、彈石路和砂石路,還建了人畜飲水工程、電力設(shè)施和安居房。茶葉、香蕉、核桃、澳洲堅(jiān)果等經(jīng)濟(jì)作物逐漸發(fā)展起來(lái),仔豬、水牛等養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展壯大。

  尤其值得一提的是,三臺(tái)山鄉(xiāng)10個(gè)村民小組都建有沼氣池,都在發(fā)展“豬—沼—果”循環(huán)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。僅滬東娜就修建沼氣池及附屬設(shè)施38套,家家戶(hù)戶(hù)都用上了沼氣灶、沼氣燈。鄉(xiāng)里還定期舉辦農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn),有力促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)業(yè)科技推廣。實(shí)際上,包老三已在家里建起了一條以養(yǎng)豬、養(yǎng)牛庭院經(jīng)濟(jì)和甘蔗、堅(jiān)果經(jīng)濟(jì)作物長(zhǎng)短結(jié)合、以短養(yǎng)長(zhǎng)的初級(jí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈。

  三臺(tái)山的鄉(xiāng)長(zhǎng)楊?lèi)?ài)明是土生土長(zhǎng)的德昂族干部,初見(jiàn)他時(shí),他正在鄉(xiāng)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)給鄉(xiāng)親們分發(fā)技術(shù)培訓(xùn)的宣傳單,鼓勵(lì)大家發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。他對(duì)我說(shuō):“上海對(duì)口幫扶項(xiàng)目的實(shí)施,不僅使古老的德昂山寨舊貌換新顏,改變了落后的生產(chǎn)生活方式,還帶動(dòng)了群眾思想觀念的轉(zhuǎn)變,從以前的‘要我發(fā)展’變?yōu)楝F(xiàn)在的‘我要發(fā)展’。這是一個(gè)特別好的勢(shì)頭!”

  這幾年,上海不僅繼續(xù)加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的對(duì)口幫扶,也非常重視少數(shù)民族文化的傳承。2015年國(guó)慶前夕,全國(guó)第一座德昂族博物館在三臺(tái)山鄉(xiāng)建成,展示了德昂族歷史、生活、文化的方方面面。與此同時(shí),幫扶項(xiàng)目還扶持一些村組成立了德昂族酸茶合作社、織錦合作社、手工藝品合作社和水鼓舞傳承基地。

  楊?lèi)?ài)明一邊帶我參觀博物館,一邊介紹說(shuō):“在出冬瓜村有個(gè)50年歷史且保存完好的德昂族老寨,是我們未來(lái)要重點(diǎn)打造的特色村寨。同時(shí)我們還要加強(qiáng)滇緬公路文化保護(hù),打造紅色旅游文化與少數(shù)民族文化相結(jié)合的特色旅游景區(qū)。未來(lái)的三臺(tái)山鄉(xiāng),有望成為德宏文化旅游的新地標(biāo)。”

三臺(tái)山徳昂族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)楊?lèi)?ài)明和德昂族群眾參加農(nóng)業(yè)科技推廣活動(dòng)

  德宏世居的直過(guò)民族和人口較少民族,除了德昂族,還有景頗族、傈僳族、阿昌族。其中60%的景頗族居住在海拔1000米以上1500米以下山區(qū),生產(chǎn)生活條件比較艱苦;傈僳族主要居住在海拔1500米以上2000米以下高寒地區(qū),生產(chǎn)生活條件艱苦。地理分布的差異和自然條件的惡劣,也是傈僳族以及大部分景頗族成為特困民族的重要原因。

  扶持人口較少民族加快發(fā)展,也是云南建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的一項(xiàng)重要任務(wù)。2005年以來(lái),云南編制實(shí)施了兩輪扶持人口較少民族發(fā)展五年規(guī)劃,整合資源,加大對(duì)人口較少民族聚居地區(qū)的扶持發(fā)展。2005年至2010年,共投入各項(xiàng)扶持資金27.2億元;2011年至2015年,共投入各項(xiàng)扶持資金104億元,系統(tǒng)連片實(shí)施了一批基礎(chǔ)設(shè)施、特色產(chǎn)業(yè)和社會(huì)事業(yè)等發(fā)展項(xiàng)目。

  2005年,根據(jù)國(guó)家及省里要求,德宏州積極投入扶持人口較少民族發(fā)展工作,把德昂族、阿昌族兩個(gè)人口較少民族聚居的28個(gè)村委會(huì)、256個(gè)村民小組列入扶持范圍。另外,將55個(gè)德昂族自然村納入上海對(duì)口幫扶范圍?!笆濉币詠?lái),國(guó)家繼續(xù)實(shí)施扶持人口較少民族發(fā)展政策,并把景頗族納入扶持范圍,德宏州人口較少民族增至3個(gè),扶持范圍擴(kuò)大到5個(gè)縣42個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)161個(gè)村委會(huì)1458個(gè)村民小組。2015年,結(jié)合云南建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)和全面建成小康的總體要求,國(guó)家和云南省加大了對(duì)人口較少民族的扶貧攻堅(jiān)力度,省委省政府把德宏州戶(hù)撒、曩宋、九保三個(gè)阿昌族鄉(xiāng)納入省煙草公司對(duì)口幫扶對(duì)象,實(shí)施以戶(hù)撒阿昌族鄉(xiāng)為重點(diǎn)的整鄉(xiāng)推進(jìn)、整族幫扶工程。2015年至2017年間,云南煙草公司、國(guó)家以及省發(fā)改委等部門(mén)累計(jì)投入資金將達(dá)6億多元。

  三臺(tái)山鄉(xiāng)允欠村世代居住著景頗族和德昂族兩個(gè)民族,不同的民族以村民小組的形式聚居在一起,村組間僅隔一條小路或一道田埂,景頗族寨子的目腦縱歌文化廣場(chǎng)和德昂族寨子的奘房交錯(cuò)分布在村路的兩側(cè)。盡管兩個(gè)民族的群眾信仰不同、風(fēng)俗習(xí)慣迥異,但在景頗族的目腦縱歌節(jié)上,你能看到前來(lái)參加活動(dòng)的德昂族群眾;在德昂族群眾的潑水節(jié)上,你也會(huì)看到景頗族群眾縱情歡樂(lè)的身影……

  正如德宏州民宗局長(zhǎng)多守輝總結(jié)的那樣:“‘絕不讓一個(gè)民族掉隊(duì),絕不讓一個(gè)民族地區(qū)落伍’可不是一句口號(hào)。共同建設(shè)、共同發(fā)展、共同進(jìn)步,提升各族群眾的生活水平和幸福感,形成各民族利益關(guān)系的一致性,是對(duì)這句話最正確的解讀與落實(shí)。這是民族團(tuán)結(jié)的群眾基礎(chǔ),也是建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)最有效的切入點(diǎn)。”

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