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　　八月份來新疆南疆的旅行者，會(huì)趕上喀什地區(qū)最甜美的果實(shí)——無花果。成熟的無花果碧綠中泛著黃玉般光澤，吹彈可破。它們被小心地放在墊了厚厚葉片的柳條筐內(nèi)或大托盤中，再由維吾爾族商販頂在頭上沿街叫賣。如果你有意購買，商販會(huì)放下柳筐或托盤，從最上層拿起，論個(gè)兒賣，10元4枚，不還價(jià)。喀什的無花果實(shí)在甜美而嬌嫩，即使乘飛機(jī)，最遠(yuǎn)只能到烏魯木齊，還必須兩天之內(nèi)售出。

　　你小心地托著熟透的果實(shí)正要送入口中，小販攔住你，示意你要將它包進(jìn)它的樹葉中，拍扁，汁肉混合了，它的甜與芳香才能最大程度釋放。好了，你以為自己掌握了吃喀什無花果的精髓。通過翻譯，商販告訴你：想吃到味道最好、最甜美的無花果，必須由與無花果一樣甜美的維吾爾族小姑娘來拍扁才成。

　　11歲的麥迪娜，就是這樣一個(gè)和無花果一樣甜美的維吾爾族小姑娘。

　　到達(dá)喀什地區(qū)麥蓋提縣央塔克鄉(xiāng)的旅游景區(qū)“刀郎鄉(xiāng)里”時(shí)，時(shí)光尚早，表演大廳中只有幾位抱著熱瓦甫、艾杰克、達(dá)甫手鼓的維吾爾族民間藝人，盤坐在舞臺(tái)角落里撥弄兩下琴弦，再打一圈撲克牌。大廳的大門敞著，面對(duì)著小廣場(chǎng)和一片小樹林。繞過樹林，一汪白色湖水像睜著的眼睛，把天和地都看進(jìn)心里。一只獨(dú)木舟飄在湖心，述說著刀郎人的源起與生活。

　　刀郎，僅聽名字就有血性在里面，無怪乎被一位歌手借用去，憑借《2002年的第一場(chǎng)雪》唱遍中國。刀郎人最早居住在葉爾羌河中下游荒無人煙的胡楊、草莽之地。男人與女人牽著手，在烈日和風(fēng)沙統(tǒng)治的戈壁沙漠中狩獵、打漁和游牧。直到18世紀(jì)中期，刀郎人才開始遷出叢林，從事農(nóng)耕生產(chǎn)，與維吾爾人融合，形成刀郎維吾爾人。其獨(dú)特的牧獵文化，則通過刀郎麥西來甫得以保留。刀郎樂舞歌曲高亢激越，舞蹈剛勁粗獷，頗具荒野古風(fēng)，卻是維吾爾族舞蹈中的翹楚。游人如我，從喀什來到麥蓋提，就是要赴一場(chǎng)與刀郎麥西來甫的約會(huì)。

　　手持達(dá)甫手鼓的麥迪娜，在陽光通過表演大廳大門制造出的眩光中出現(xiàn)。如同在喀什葛爾街頭，我與無花果相遇。八月的南疆，空氣都是甜的、美的，何況手持達(dá)甫手鼓的麥迪娜來到我面前，請(qǐng)我為她拍照。

　　11歲的麥迪娜是小學(xué)五年級(jí)的副班長(zhǎng)，在麥蓋提一小雙語班讀書，漢語好到可以給我做翻譯，向老藝人提問。麥迪娜的世界已經(jīng)和老藝人、和叢林中艱難漁獵的祖先不一樣了。她在麥西來甫中敲達(dá)甫手鼓，在活動(dòng)中心學(xué)習(xí)電子琴，是女子“手鼓樂隊(duì)組合”中8位11—3歲女孩子中的一個(gè)。她希望將來能在北京上學(xué)、成為醫(yī)生治好奶奶的糖尿病。她會(huì)用漢語唱國歌和《歌聲與微笑》，還有《茉莉花》，雖然吐字與調(diào)子不太那么準(zhǔn)。她圍著阿布都克萊姆（被稱作“維吾爾人的趙本山”的維吾爾族諧星）索要簽名的同時(shí)，還喜歡羅志祥，以韓國偶像組合EXO為榜樣。麥迪娜還上過電視，常有喀什地區(qū)的、自治區(qū)的、全國的媒體到麥蓋提來采訪、錄制刀郎麥西來甫。

　　其實(shí)在昨晚央塔克鄉(xiāng)的一場(chǎng)家庭麥西來甫上，我和麥迪娜就見過面。足有兩、三百人從各村趕來參加。歌舞、游戲、滑稽表演，有兩次長(zhǎng)凳和桌子被擠在上面的人們踩塌，活動(dòng)從下午持續(xù)到凌晨。是場(chǎng)最地道、最熱鬧、最民間的刀郎麥西來甫。白色裙裝的麥迪娜雖然只是個(gè)小姑娘，人群中的她卻同時(shí)具備了無花果的甜美，和月光般卓爾不同。麥迪娜害羞地看著地面，不敢看盤坐在她對(duì)面的我，她覺得只有等她開始學(xué)習(xí)都塔爾，才有資格望向她的聽眾。

　　麥迪娜的刀郎舞跳得非常好——呀，又有誰能說維吾爾族姑娘舞跳得不好呢？這是個(gè)被繆斯眷顧的民族——不過一整晚，我很少在麥西來甫中舞蹈的人群里見到她。上場(chǎng)跳舞屬于自娛自樂，但坐在幾位老人身邊打達(dá)甫手鼓，做個(gè)小小“納格米凱西（樂師）”卻能掙到勞務(wù)費(fèi)。可以說達(dá)甫手鼓是麥西來甫的靈魂，如果樂師不齊全，只需幾個(gè)達(dá)甫手鼓一敲，節(jié)奏一起，就可以跳一場(chǎng)麥西來甫歌舞了。于是，在央塔克鄉(xiāng)舉辦的每一場(chǎng)刀郎麥西來甫上，總能看到麥迪娜坐在幾個(gè)達(dá)甫手鼓老者之間。夜晚，她穿著白紗洋裙，如暗夜中的精靈；白天，又著小花帽、艾特萊斯綢裙地民族著，端正地、老成地敲擊出變化多端的達(dá)甫手鼓節(jié)奏，一敲就是兩、三個(gè)小時(shí)。

　　一場(chǎng)麥西來甫下來，麥迪娜可以掙多少勞務(wù)費(fèi)？“我不知道，我還小呢。只要能幫到媽媽就行?！敝鬓k人會(huì)把屬于她的那份，直接交到她的母親的手里，麥迪娜并不十分關(guān)心。不過在一場(chǎng)自娛自樂的民間鄉(xiāng)村麥西來甫，一個(gè)還在學(xué)習(xí)中的小姑娘，勞務(wù)費(fèi)想必很少。但對(duì)于一個(gè)三個(gè)女人的家庭而言，十分重要。

　　從麥迪娜9歲起教她達(dá)甫手鼓的是母親，把她打扮得漂漂亮亮的、去趕一場(chǎng)又一場(chǎng)麥西來甫的也是母親。作為央塔克鄉(xiāng)文化站站長(zhǎng)，麥迪娜的母親整年都忙碌得要死。麥蓋提縣央塔克鄉(xiāng)以刀郎舞、農(nóng)民畫立鄉(xiāng)，觀光者多，活動(dòng)多，任務(wù)多，接待多。它不僅是旅游之地，也是生活之地。麥迪娜的母親是位典型的維吾爾族女性，眉眼如刻，目光流轉(zhuǎn)，婚后迅速發(fā)胖。在一大群女人當(dāng)中，她一定是最搶眼、最熱烈、最能干的那個(gè)。無論哪家舉行麥西來甫，都會(huì)邀請(qǐng)她。她總是提前到來，手腳麻利地幫忙，氣度昂揚(yáng)地端桌布菜，熱情洋溢地放歌起舞。有時(shí)，母親也會(huì)提前帶麥迪娜到舉辦麥西來甫的家庭中，麥迪娜就會(huì)學(xué)母親的樣子，進(jìn)廚房幫忙干活，直到麥西來甫開始，才換上衣裙，擠身樂師中間。麥迪娜沒有時(shí)間像其他孩子那樣，在鄉(xiāng)野、麥西來甫上盡情嬉戲，正如她的母親，只能將女兒的日常生活托付給奶奶照顧。

　　在極其惡劣的環(huán)境中生存，從來，刀郎女人都必須直面現(xiàn)實(shí)：與男人一同打獵、捕魚。男人和女人共同改造了生存環(huán)境，分擔(dān)生活壓力，女人并不比男人遜色。她們和男人一樣唱歌跳舞，玩“搶腰帶”游戲。春天來了，女人在樹上綁好秋千，轉(zhuǎn)輪秋千迅速將她們帶上天空。就在這樣一個(gè)有三個(gè)女人的家庭，麥迪娜和母親要像母獅子一樣狩獵，像自己的先人一樣頑強(qiáng)地活著，養(yǎng)育和保護(hù)家人。

　　民間的樂師和舞者已聚齊，鄉(xiāng)民也陸續(xù)進(jìn)入表演大廳。領(lǐng)唱鼓樂手唱一聲“噢咿——”，引出刀郎賽乃姆的序曲“孜爾巴亞宛”：

　　“人人都要死啊，人人都要死

　　誰也說不準(zhǔn)自己何時(shí)死

　　為亡者準(zhǔn)備的地方，沒有房門和天窗

　　兄弟們啊，我們要是死了

　　誰也不會(huì)為我們惋惜

　　當(dāng)抬起我的靈柩時(shí)

　　誰也不會(huì)為我哭泣。”

　　樂起，舞者開始加入。雪落；風(fēng)吹紅柳；男人撥開草叢尋找；女人舉著火把為男人照明；野獸突竄；圍圈猛擊狂攻；追蹤、較量、殲滅、歡呼；舞者手臂甩動(dòng)；衣服發(fā)出摩擦聲；激烈、疾速的“胡旋”；相機(jī)快門聲；熱瓦甫、艾杰克、卡龍琴和達(dá)甫手鼓……聲音、光線、色彩、形體、動(dòng)作、神情在這一段時(shí)間內(nèi)完美組合，等待從你內(nèi)心伸出一雙手來，鼓掌。這就是麥西來甫。

　　而麥迪娜就坐在舞臺(tái)中間，坐在刀郎人的過去、現(xiàn)在、未來的面前，透過衣裾翻飛，執(zhí)著地敲擊著達(dá)甫手鼓。

　　無花果一樣甜美的麥迪娜，是刀郎人的女兒。