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文質(zhì)彬彬的彩繪泥塑文官俑

來源:中國民族報 作者:阿迪力·阿布力孜 文/圖 2018年12月11日 閱讀量:

唐代彩繪泥塑文官俑。

阿斯塔那墓出土的彩繪泥塑文吏俑。

  近日,新疆維吾爾自治區(qū)博物館歷史展廳展出了一尊造型獨特的唐代彩繪泥塑。該俑頭戴幞頭,身著青色窄長袖圓領(lǐng)長袍,腰系帶,盤坐于地;他的面部表情被刻畫得十分自然,國字臉,大眼,大耳,高鼻,嘴唇緊閉,略帶微笑;腰板挺直,略向前傾,右膝豎起,左腿盤坐,右手臂彎曲,臂肘著于右膝上,似乎要將下巴托在右手上沉思。

  雕塑者采用寫實的藝術(shù)手法,將唐代文官的面部表情、衣紋褶里都刻畫得十分細致,同時注重人物內(nèi)心世界的塑造,神形兼?zhèn)洹aヮ^、圓領(lǐng)袍、腰帶和皮靴,是唐代文官服裝的幾大要素,這尊彩繪泥俑再現(xiàn)了唐代男子的風采,說明唐代西州同樣實行中原內(nèi)地的服飾制度。

  唐朝統(tǒng)一西州(吐魯番)之前,即北朝至唐朝以前,吐魯番古代居民穿著什么樣的服裝,這方面考古發(fā)現(xiàn)的服裝實物不多,而多為服裝面料的殘片。但古墓泥俑實物資料提供了不少這方面的信息。如1972年吐魯番阿斯塔那墓出土的一組北涼泥俑,再現(xiàn)了南北朝時期吐魯番居民的穿著習俗。從這組泥俑可以看出,當時男女一般上穿短衣,下穿長褲,也就是史書上記載的“褲褶裝”。這種服裝有別于中原地區(qū)的深衣,具有濃郁的民族特色。如古籍中記載:“丈夫從胡法,婦女略同華夏?!北背瘯r期,吐魯番男子穿著胡服,而婦女的服飾與中原居民相似。

  公元640年,侯君集攻下高昌,唐朝在此建立西州都護府。此后,情況有所改變,唐代吐魯番地區(qū)實行和內(nèi)地一樣的典章制度,服飾制度也隨唐制,特別是文官的服飾最為明顯,這尊彩繪泥塑男坐俑就是一個比較鮮明的例證。與此同時,西州官員雖然穿著中原特色的幞頭和圓領(lǐng)袍,但比較尊重當?shù)鼐用竦姆楋L俗。

  唐代男子服飾,以幞頭袍衫為尚,幞頭又稱袱頭,是在漢魏幅巾基礎(chǔ)上形成的一種首服。唐代以后,人們又在幞頭里面增加了一個固定的飾物,名為“巾子”。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外,幞頭的兩腳也有許多變化,到了晚唐五代,已由原來的軟腳改變成左右各一硬腳。

  新疆博物館收藏的吐魯番市阿斯塔那墓出土的一尊文吏俑,也值得關(guān)注。該俑為彩繪泥塑,高23.9厘米,頭戴幞頭,圓臉大耳,粗眉大眼,唇上留有八字胡須,身穿青色圓領(lǐng)長袍,腰系蹀躞帶,下穿褲子,腳蹬皮靴。該俑右臂彎曲執(zhí)于胸前,手握一只毛筆,筆尖朝上;左手置于腰帶處,腋下夾著一卷帶有漢字的文書類紙,顯得文質(zhì)彬彬,可見他是一位文職官員。該俑穿著的圓領(lǐng)袍和革帶皮靴,無疑是典型的唐代男子服裝款式,但他穿著的袍服與眾不同之處在于,袍服下部加一道橫襕,清晰可見。

  一般認為,圓領(lǐng)袍是來源于北方游牧民族的款式,采用窄袖、緊身,再穿上一雙皮靴,具有一定的胡服色彩。初唐中書令馬周看到這種服裝,認為不太符合中原漢族傳統(tǒng)服飾,對三代深衣十分懷念,但如果恢復(fù)深衣,又覺得不太符合時尚,所以決定對上衣下裳連屬的深衣進行改良。為了表示對古人的尊重,馬周特地在袍或衫上加一道橫襕,以示未忘記上衣下裳的祖制,故又稱“襕衫”。隨著唐朝中原地區(qū)與西域社會經(jīng)濟文化交流的日益密切,“襕衫”也傳入西域地區(qū),特別是當時的吐魯番漢族居民,雖處胡地,并未忘記祖制,襕衫成為他們的常服。

  從這兩尊文官男俑的服裝上看,其面料有可能是絲綢。據(jù)史書記載,至少在北朝時期,吐魯番已經(jīng)能夠生產(chǎn)絲綢了,當時的“高昌錦”,也是西域著名的織錦,享譽周邊地區(qū)。

  

來源:中國民族報

  

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