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黑衣壯——一個(gè)奇特的族群

來源:民族畫報(bào) 作者:農(nóng)敏堅(jiān) 黃如松 李永峰 張小寧 趙永進(jìn) 凌風(fēng) 2019年01月21日 閱讀量:

  黑衣壯是壯族的一個(gè)支系,其獨(dú)特的生活習(xí)俗和文化特質(zhì)越來越受到世人的關(guān)注。

  壯族是廣西那坡縣的主要民族,遍布全境。按自稱和語言劃分有12個(gè)支系之多,如布?jí)?、布央、布峒、布農(nóng)、布稅、布依、布嗷、布省、布決、布擁、隆安、左州等。其中的布?jí)逊Q為黑衣壯,總?cè)丝?1800多人,占當(dāng)?shù)貕炎蹇倲?shù)的33%。黑衣壯以黑色為美,以黑色作為族群的標(biāo)記。

崇尚黑色,以黑為美,以黑為族群標(biāo)志的廣西那坡黑衣壯,世世代代生活在大山里,繼承發(fā)揚(yáng)著獨(dú)特的民族歷史文化

  黑衣壯居住高度集中,有相當(dāng)多的村落全部是黑衣壯,有的村落90%以上都是黑衣壯。黑衣壯多數(shù)居住在大石山區(qū),以農(nóng)耕為生。以種植玉米、小麥、紅薯、豆類為主,居住木瓦結(jié)構(gòu)的房屋。盡管生活并不十分富裕,但是他們勤勞、節(jié)儉,家庭關(guān)系和諧,社會(huì)安定。

  別具豐采的服飾

  黑衣壯服飾至今仍然保留著最為傳統(tǒng)、最具有民族特點(diǎn)和內(nèi)涵的壯族服飾。黑衣壯在穿戴上講究實(shí)用,款式大方,樸素美觀,別有韻味。

  男人穿的是前蓋大襟上衣,以寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配。這種裝束便于在山間生產(chǎn)和生活。傳統(tǒng)的男裝,頭上還纏著黑布頭巾,腰間系一條紅布或紅綢,以驅(qū)鬼趕邪,兼有威武神勇的氣概。

黑衣壯成年男子服飾

  婦女的服飾更具特點(diǎn),無論老少,都喜歡穿右蓋大襟和葫蘆狀矮腳圓領(lǐng)的緊身短式上衣,下身以寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配,腰系黑布做成的大圍裙,頭帶黑布大頭巾。其圍裙既寬且長(zhǎng),戴時(shí)能系周身有余,裙底垂掛到小腿下部,圍裙不僅作為裝飾,而且可以作為勞動(dòng)工具,遇趕圩或走親訪友和勞動(dòng)時(shí),可將圍裙底翻卷上來作成小包袱,用以包裝和盛裝物品。婦女頭巾都是一塊自己紡織染成的長(zhǎng)條黑布,戴時(shí)先圍繞在頭上,然后翻折擺布成火棱形的圖樣,罩在整個(gè)頭上,再把頭巾的兩端分別垂掛到雙肩上,看上去樸素美觀。同時(shí)還可以當(dāng)做帽子遮蔭用。她們的衣邊、衣角、袖口、裙邊和頭巾的四邊都用紅布或黃布剪成小條以后鑲捆上去,有的則用紅、黃、藍(lán)色絲線繡成波浪形的線條,使黑中襯出紅、黃、藍(lán)色的線條來,清雅明亮,色彩協(xié)調(diào)。再加上頭發(fā)插著龍頭形的銀簪,頸項(xiàng)上帶有銀鏈或項(xiàng)圈,手帶銀圈、玉鐲,耳掛珍珠耳環(huán)等,使人一看,黑中閃艷,樸素之中亦有玲瓏之美,表現(xiàn)了她們獨(dú)特的審美觀。

黑衣壯少女服飾

婦女頭飾銀簪,古樸雅麗

  黑衣壯崇尚黑色與其歷史文化有關(guān)。相傳古時(shí)候,黑衣壯遭到了外族入侵,其首領(lǐng)儂老發(fā)帶兵抵抗,不幸受傷,在退入密林中隱蔽時(shí),儂老發(fā)發(fā)現(xiàn)一片青綠的野生藍(lán)靛,他隨手摘來藍(lán)靛葉,搗爛敷在傷口上,果然消腫止痛,傷口很快愈合了。儂老發(fā)帶兵重上戰(zhàn)場(chǎng),擊退了敵人,保衛(wèi)了自己的家園。于是,儂老發(fā)便令族人移植野藍(lán)靛,用藍(lán)靛染衣,本族人一律穿藍(lán)靛染制的黑色服裝,作為族群標(biāo)記,沿襲至今?!昂谝聣选币惨虼硕妹?。

制作藍(lán)靛是一件普通卻又很神圣的事情,藍(lán)靛里蘊(yùn)藏著黑衣壯崇拜的黑色

  奇異的風(fēng)俗

  黑衣壯從古至今一直實(shí)行嚴(yán)格的族內(nèi)婚制,禁止與黑衣壯以外的壯族其他族群和其他民族通婚。這種約定俗成對(duì)任何黑衣 壯人都具有絕對(duì)的約束力,黑衣壯也都會(huì)自覺地去遵守。外出工作的黑衣壯也要找一個(gè)黑衣壯伴侶,除非特殊情況。但是,黑衣壯的族內(nèi)婚制是絕對(duì)禁止近親結(jié)婚的。法律規(guī)定的近親結(jié)婚是指直系血親和旁系血親三代以內(nèi)通婚,而黑衣壯從來沒有直系血親和旁系血親三代以內(nèi)相互通婚的現(xiàn)象,其祖先早就懂得近親結(jié)婚不利于族人個(gè)體素質(zhì)的提高,也不利于民族的發(fā)展,因而規(guī)定直系血親和七代以內(nèi)旁系血親禁止通婚。黑衣壯獨(dú)特的族內(nèi)婚之所以至今還保留,原因主要是:恪守祖先傳統(tǒng)遺制,為了保持族群“黑”的純正傳統(tǒng),幾乎與世隔絕的生活環(huán)境,也構(gòu)筑了族內(nèi)婚長(zhǎng)期存在的“保險(xiǎn)柜”,另外禁止近親結(jié)婚保證了人口的素質(zhì)也是一個(gè)非常關(guān)鍵的原因。

  招贅是許多民族都有的婚俗,但黑衣壯的入贅婚有自己的特色:黑衣壯男子入贅之后,仍然保持自己的姓氏。而其孩子則頭一個(gè)跟母姓,次一個(gè)跟父姓,依次類推。如果只有一個(gè)孩子,那么只能跟母姓了。贅婿在其他壯族族群有改從妻姓現(xiàn)象,而黑衣壯沒有。男方要在女方神堂上立上自己姓氏。男方和女方在家庭中擁有、承擔(dān)同等的權(quán)利和義務(wù),從來不受歧視。入贅后若妻子過早去世,女方家可另為其續(xù)弦。

黑衣壯青年男女的戀愛熱情浪漫,一個(gè)個(gè)扔向簸箕的香包和紅帶子,不久就會(huì)連接兩顆年輕的心,引出一段醉心動(dòng)人的愛情故事

甜蜜剛剛開始

  古樸、善良、浪漫的族群

  黑衣壯古樸的族群性至今仍表現(xiàn)于社會(huì)生活的各個(gè)方面。盡管社會(huì)變化日新月異,但是他們?nèi)源┲鴤鹘y(tǒng)的服飾,仍住著古老的干欄式房屋,仍吃著臘肉、五色糯米飯等傳統(tǒng)食品,仍過著二月二、三月三等民族傳統(tǒng)節(jié)日,仍保留著古老的族內(nèi)婚制……特別是古樸的招待客人方式更顯示出其獨(dú)特的魅力:客人進(jìn)村時(shí),不論男女老少,都會(huì)主動(dòng)打招呼問好,而不管語言是否相通;不管是否相識(shí),他們總會(huì)邀請(qǐng)客人到家做客,以最好的飯菜招待客人,騰出最好的地方安頓客人;他們?cè)缤砜倳?huì)給客人打洗臉?biāo)?、洗腳水;他們總會(huì)給客人夾菜、敬酒、盛飯;他們中的任何人都不能隨便從客人面前走過;他們總會(huì)把客人送出村頭,并送給客人他們認(rèn)為有意義的禮物。

  黑衣壯心地善良,他們善待客人、善待孩子、善待老人、而且善待動(dòng)物……黑衣壯處處為老人著想,飲食起居安排以老人為主;黑衣壯熱愛孩子、關(guān)心孩子,不僅教他們勞動(dòng)的技能,更教他們做人的本分誠(chéng)實(shí)、禮貌、尊嚴(yán)、講衛(wèi)生,愛護(hù)環(huán)境,善待客人……

老人也許在諄諄教導(dǎo)黑衣壯姑娘如何固守自己的民族傳統(tǒng)

大山以外的人們對(duì)有著奇異風(fēng)俗和文化特質(zhì)的黑衣壯好奇不已,同樣,大山里的人們對(duì)外面精彩的世界也滿心渴望

  黑衣壯生性浪漫,任何時(shí)候都力求生活豐富多彩。黑衣壯最擅長(zhǎng)的首先是唱山歌,每當(dāng)夜幕降臨,男女老少便集于村頭寨尾,以歌代言。歌的內(nèi)容有反映成年男女相互愛戀的,有反映夫妻恩愛白頭到老、家庭和睦的,有反映迎親接客的,有反映自然的,也有反映社會(huì)的。他們或獨(dú)唱、或?qū)Τ?、或?lián)唱。男的會(huì)唱,女的更會(huì)唱,老的會(huì)唱,少的更會(huì)唱,你唱我唱他唱,全村人都沉醉于歌海之中。歌聲里寄寓了黑衣壯的生活理想,也流淌著他們優(yōu)秀燦爛、色彩斑斕的歷史文化,體現(xiàn)著他們堅(jiān)韌不拔、樂觀好客、吃苦耐勞、儉樸勤勉的優(yōu)秀品質(zhì)、傳誦著他們獨(dú)特的民族精神……

  

資料來源:《民族畫報(bào)》2001年第9期

 

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