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龍虎山不僅風(fēng)光秀麗,其中的崖墓更是中國一絕。崖墓葬是古越、僚人特有的一種喪葬形式,也是我國多種葬法中最古老、最特別的一種喪葬形式。
古越人的崖墓懸棺
古人經(jīng)受了太多的戰(zhàn)爭和災(zāi)害之苦,夢寐以求的就是寧靜和太平,先輩的遺愿讓他們選擇了將祖先安葬于凌空絕壁之上的崖葬,讓祖先在一個(gè)青山環(huán)抱、碧水環(huán)繞、寧靜幽美的環(huán)境中得到永遠(yuǎn)安息。當(dāng)時(shí)的人堅(jiān)信:“彌高者以為至孝,高葬者必有好報(bào)”,他們就把祖先的棺槨抬上溪流邊陡峭的絕壁,放置在幾乎與水面垂直的天然巖洞中,久而久之,就形成了獨(dú)特的懸棺景觀。
龍虎山崖墓數(shù)以百計(jì),全部鑲嵌在仙水巖一帶的懸崖峭壁之上。仙水巖諸峰峭拔陡險(xiǎn),巖壁光滑平展,巖腳下便是瀘溪河,臨水懸崖絕壁上布滿了各式各樣的巖洞,獨(dú)特的地理環(huán)境是龍虎山崖墓的基本成因。從瀘溪河舟中或地面眺望,隱約望見一個(gè)個(gè)巖洞口或釘木樁,或封木板,“藏一棺而暴其半者”多處可見。這些崖墓大多是2500多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)期古越人的崖墓懸棺,其葬位離水面20至50米以上,高的達(dá)到300余米。在大片巖壁上,洞穴星羅棋布,星星點(diǎn)點(diǎn),或高或低,或大或小,數(shù)以百計(jì)。因這些洞穴高不可攀,無人入內(nèi),其中所藏之物,多少年來一直是一個(gè)不解之謎。
懸棺是怎樣安放上去
1978年,江西省的考古工作者第一次對(duì)仙水巖的崖墓懸棺進(jìn)行了考古發(fā)掘。出土了大批遺物。其中墓葬人骨架16副,陶器、原始青瓷器、骨器、玉器、竹木器、紡織品、紡織工具、古樂器等220余件,經(jīng)測定,發(fā)掘的實(shí)物距今至少有2100余年。崖墓葬盛行崖洞合葬和群葬。在水巖、仙巖、仙女巖、谷子巖等處,每處都有十幾座到數(shù)十座不等的崖洞墓。這崖洞墓中,有單洞單葬、單洞群葬和聯(lián)洞群葬等幾種類型。其中一處崖墓,洞寬50余米,墓室規(guī)模巨大,內(nèi)置10副棺木,顯然是大家族幾代人的聚葬之所。懸棺棺具有扁圓形、圓筒形、長方形、頂蓋式和屋脊形等幾種,多用巨木刳割挖空而成,木料多為楠木。隨葬品多用仿銅禮器、兵器、陶器、竹木、骨玉和石器等,忌用金屬器皿,這是當(dāng)時(shí)生活在彭蠡澤東部水系的干越人的古老葬俗,也是流行于中國長江以南許多省區(qū)以及一些太平洋島嶼的懸棺葬的起源。
由于龍虎山崖墓下臨深淵,地處絕壁,懸棺是怎樣安放上去的,千百年來一直都是個(gè)謎,龍虎山崖墓也因此蒙上了一層神秘的色彩,產(chǎn)生了種種神話傳說:有人說這洞里的東西,是神仙用金絲線吊上去的;也有的說這洞里裝的是無字天書、金銀財(cái)寶。
1000多年前,宋代理學(xué)家朱熹曾發(fā)出疑問:“三曲君看架壑船,不知停棹幾何年?”宋人王文卿有詩云:“昔人騎鶴上天去,不向人間有蛻蟬。千載玉棺飛不動(dòng),空江斜月照寒煙?!碑?dāng)代文化名家郭沫若也發(fā)出了“船棺真?zhèn)€在,遺蛻見崖看”的感嘆,表明了無法用科學(xué)解釋崖墓的遺憾。
參考資料:
1.多彩貴州網(wǎng)
2.搜狐網(wǎng)
3.鳳凰網(wǎng)