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蘇滄桑散文集《紙上》　北京十月文藝出版社供圖

　　以中國南方珍貴的非遺文化、手藝行當、風物人情等為基本元素，深入其生活現(xiàn)場，當代散文家蘇滄桑的散文集《紙上》走近民間藝術其人其事，以俊逸筆法記錄傳統(tǒng)風物之美，被認為為散文創(chuàng)作帶來了新的思考。

　　《紙上》系中國作家協(xié)會定點深入生活扶持項目、浙江省“三個地”創(chuàng)優(yōu)工程項目、浙江省文藝基金項目，由北京十月文藝出版社出版，甫一問世，好評如潮，目前已四次印刷，榮登2021年7月中國好書等榜單。

　　該散文集由七篇散文構成，以記錄和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，以中國南方珍貴的非遺文化、手藝行當、風物人情(桑蠶絲綢、傳統(tǒng)造紙、草臺戲班、茶農(nóng)生活、養(yǎng)蜂人家、古法陳釀、西湖船娘)等為基本元素，“我”深入“他們”的生活現(xiàn)場，親身體驗撈紙、唱戲、采茶、養(yǎng)蜂、育蠶、釀酒、搖船，截取鮮活的人生橫斷面，深度挖掘其間所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、文化意識、文化自信，抒寫新時代新精神，謳歌中華民族山水之美、風物之美、傳統(tǒng)之美、勞動之美、人民之美。

　　日前，該書研討會在京舉辦，孟繁華、賀紹俊、白燁、陳福民、梁鴻鷹、徐可、陳東捷、何向陽、施戰(zhàn)軍、李舫、周曉楓、張莉、喬葉、劉大先、行超等十余位專家與會研討。

　　梁鴻鷹認為，蘇滄桑“在《紙上》不只是還原了勞動，她也還原了中國人對待自己的手藝、對待勞動、對于時間的一些思考。這些思考對于一個勞動者來講可能不是主動的，但是在他生活的勞動和技藝傳承的過程當中，她寫的是一種堅守，寫的是一種原生的至大的道。”

　　對此白燁表示贊同，他認為，《紙上》無疑是蘇滄桑散文寫作的一個華麗轉(zhuǎn)身，“《紙上》寫的藝人或者匠人，其實都是普通老百姓，寫他們生活的面貌、樣態(tài)，寫他們的生活追求，其實這是另外一種中國故事，看起來是細流，但是又跟時代、文化有關系，寫出了普通人獨特的追求和情緒?！?/p>

　　孟繁華評價《紙上》是走向民間的寫作，“這個發(fā)現(xiàn)不只是對民間生活的發(fā)現(xiàn)，同時也是對民間美學的新發(fā)現(xiàn)?！都埳稀匪械淖髌?，都來自作者的親歷。這不僅使作者與她的書寫對象有了同呼吸、共命運的情感聯(lián)系，同時也發(fā)現(xiàn)了不一樣的江南。在文人墨客的眼里，江南草長鶯飛、花團錦簇、詩意無限。蘇滄桑透過歷史構造的詩意江南，在民間和生活中看到另一個江南。這個江南同樣詩意無限，與歷史脈絡、風土人情和華夏文明息息相關。但是，維護、傳承、光大這一文明的人們，不可能在花前月下或茶肆酒樓中完成，而是要在生產(chǎn)實踐和勞動現(xiàn)場中完成。蘇滄桑的散文承繼了勞動這個偉大的主題。蘇滄桑通過筆墨讓這些默默勞作的人民躍然紙上時，我們才發(fā)現(xiàn)，自己與這樣的形象已經(jīng)久違了?！薄吧⑽囊笪膶W性，散文的文學性說不大清楚，但是你一讀《紙上》就能感知到什么是散文的文學性?！?/p>

　　何向陽認為，在《紙上》中，蘇滄桑自覺進入到整個文化的脈絡中去寫作，“什么是宏大敘事？當然我們看到《紙上》不是宏大敘事，它就是一個一個篇章，但是這一個一個篇章組成的中華文化的長河、文化脈絡就是一種宏大敘事。真正把人民作為藝術家而去展現(xiàn)他們，而去深入地把他們的心靈寫出來的，把人民作為藝術家，把人民作為創(chuàng)造者來寫，這本書確實是非常高超的。蘇滄桑觀察自己筆下的人，與他們一起生活，并且能抓住一瞬間的那樣一種感覺然后寫出來，呈現(xiàn)一種典雅的漢語之美，我覺得這確實是向古典性致敬的一部書?！?/p>

　　對于自己的此次創(chuàng)作，蘇滄桑表示，“《紙上》名為紙上之詞，卻是躬行之作。的確，《紙上》所有的文字都是沾著泥土、帶著露珠、冒著熱氣的躬行體驗，也是盤桓在我腦海中的天馬行空，是時時奔涌的創(chuàng)作沖動，也是突破自我的文字野心。我很欣慰，我完成了自己最想要的文學表達。就像我在序言和后記里所說，我的作品只是時代恢宏樂章里微不足道的鳥鳴聲，被你們聽到看到并賜予我如此珍貴的陽光雨露，對于《紙上》本身和我個人今后的文學創(chuàng)作都是極其神圣的加持。”

　　蘇滄桑為當代散文名家，中國作家協(xié)會會員、中國散文學會理事、浙江省作家協(xié)會散文委員會主任、浙江省散文學會常務副會長。(完)

　　作者：高凱

　　資料來源：中國新聞網(wǎng)