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傳昭大法會又稱為莫朗欽波節(jié),是西藏最大的宗教節(jié)日。此會是由格魯派創(chuàng)始人,宗教的改革家宗喀巴于1409年在拉薩發(fā)起的一次祈禱大會延續(xù)而來的。在這期間西藏三大寺的僧人近2萬人集中在拉薩大昭寺向釋迦牟尼的佛像祈禱,并舉行格西學(xué)位的考試。西藏與其他地方的佛教信仰者也來次朝佛,放布施。
在當(dāng)時西藏帕竹地方政權(quán)的掌權(quán)人,明朝冊封的闡化王扎巴堅贊和內(nèi)鄔宗(今拉薩西郊)宗本南喀桑布及其值班覺桑布的大力支持下,宗喀巴于一四0九年的藏歷正月間,在拉薩發(fā)起了一個大型的祈愿法會。從此聯(lián)絡(luò)藏傳佛教諸教派共同戮力,振興佛法,嚴(yán)守戒律,繼而籌集資金,將大昭寺的殿堂、佛像、法器、供物、幡幢、壁畫、修飾一新。宗喀巴本人還特意集金五百兩,為大昭寺覺臥佛像制作了五佛金冠。這一年,從各地來到拉薩參加法會的僧人有一萬多人,這是一次不分教派,不分地區(qū)的西藏佛教教徒的大集會。在這次法會后,宗喀巴又在帕竹地方政權(quán)屬下的貴族仁欽貝和仁欽倫布父子的大力支持下,建立了甘丹寺。甘丹寺的建立,標(biāo)志著宗喀巴及其追隨者以獨立于其他教派的姿態(tài)出現(xiàn)在西藏佛教界。再加上建寺這一年還有拉薩祈愿法會這件大事,因此1409年就是格魯派創(chuàng)建的頭一年。
西藏年節(jié),如臘月大,以元月為年,小,以初二為年。凡商民停市三日,各以茶、酒、果、肉等食物互相饋贈為禮。郡王于元日設(shè)宴布達(dá)拉,請漢番官員頭人過年。初九日,大昭內(nèi)聚集各山寺喇嘛四萬眾,迎接達(dá)賴?yán)镏T佛登臺,或有名呼圖克圖諷誦大經(jīng)。至上元,郡王及噶隆,牒巴等各于大召周圍大放花燈。扎木架,以五色油面做人物、龍、蛇、鳥、獸,下設(shè)木架數(shù)層,安設(shè)大燈,周圍約數(shù)萬盞。自黃昏點起,至次早始撤,以天之晴、陰、風(fēng)、雪并燈焰之色,占一年吉兇。如是夜天清氣爽,月明無風(fēng),燈焰光輝色正,則一年人畜安康,五谷豐稔。若天不明朗或遇風(fēng)雪,及燈焰紅白閃爍,及為不吉。二十一日,調(diào)集各處蒙古,西番馬步兵三千名,頂盔貫甲,執(zhí)長矛、弓箭、鳥槍、藤牌、馬亦從頭至尾披掛五色甲裙,各各跳舞放槍,繞召三次,至琉璃橋南,點放火炮,以為迎神逐鬼,其炮系銅鑄,有二十余位,內(nèi)最大者一位,上列威剿除叛逆五字。鑄自唐時,事竣,于布達(dá)拉庫內(nèi)發(fā)銀、茶、綢緞、綾、錦、布匹、金珠等物,布施僧眾,以為念經(jīng)之資。二十三日,郡王及噶隆、牒巴、并有各大喇嘛,各出八、九名以至十四、五歲幼童數(shù)名,快馬數(shù)匹,跑馬從色拉寺東山腳起,由布達(dá)拉后至工布堂,約三十里,一氣跑到,先到者賞綢緞、哈達(dá)、銀錢等物;其次到,后到者,各分賞有差。又選善走之人等數(shù)十名,自布達(dá)拉西跑至拉薩東止,約十余里,亦一氣跑到,別其先后賞。賞畢,繞召跑三匝而散。此以為一年搶標(biāo)奪彩之戲。至二十六日,迎色拉寺飛來杵至拉薩傳召。
資料來源:西藏旅游網(wǎng)