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維吾爾族民間藝人在演唱十二木卡姆

　　從漢唐時(shí)代的“龜茲樂”、“伊州樂”、“高昌樂”等，到阿曼尼莎汗整理成完整的十二木卡姆，新疆維吾爾木卡姆經(jīng)歷了滄海桑田，薪火相傳到今天。上世紀(jì)中葉，新疆剛解放之初，流傳在民間的十二木卡姆危在旦夕，時(shí)任新疆地區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)人之一的賽福鼎請(qǐng)求周恩來總理對(duì)木卡姆的搶救予以幫助，中央高度重視，立即派出了得力人員。從那時(shí)起，一個(gè)漢族音樂學(xué)家的名字就和木卡姆緊緊聯(lián)系在一起，他就是萬桐書。

　　第一次錄音，木卡姆大師首次從錄音機(jī)中聽到了自己的聲音

　　見到萬桐書的那天，烏魯木齊大雪紛飛，溫暖的昆侖賓館里，精神矍鑠、鬢發(fā)如雪的萬桐書感慨地看著窗外說：“烏魯木齊變化太快了。”

　　1951年3月，北京從千里冰封中轉(zhuǎn)身，一派春意盎然，剛剛28歲的萬桐書突然被中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)主席呂驥找去：“組織經(jīng)過認(rèn)真研究，準(zhǔn)備把你派到新疆工作。新疆有套寶貴的音樂遺產(chǎn)叫做十二木卡姆，一定要保存下來，不能失傳?！?/p>

　　回憶起當(dāng)時(shí)的情景，萬桐書微笑著說：“我當(dāng)時(shí)居然不知何謂木卡姆，只知道貝多芬、柴可夫斯基。但組織安排了，我堅(jiān)決服從。”萬桐書和妻子抱著剛滿周歲的女兒，坐飛機(jī)到蘭州，再換乘汽車，5月到達(dá)烏魯木齊。“那時(shí)候?yàn)豸斈君R南門還有城墻，有木橋，可沒有現(xiàn)在這么美?！?/p>

　　那時(shí)，萬桐書的住處被安排在如今新疆大學(xué)紅湖對(duì)面的老蘇聯(lián)領(lǐng)事館。幾乎在同一時(shí)間，喀什十二木卡姆大師吐爾地阿洪、郭西阿洪和來自伊犁的肉孜彈撥爾也來到了紅湖。7月正是新疆瓜果飄香、綠洲蔥郁的時(shí)節(jié)，新疆大學(xué)院內(nèi)的蟬聲此起彼伏，夏天的烈日被參天大樹遮住了容顏，萬桐書立刻喜歡上了新疆的夏天。

　　“那時(shí)候，紅湖那里綠樹成蔭，有一棵百年古樹，遮天蔽日，吐爾地阿洪、郭西阿洪、肉孜彈撥爾在閑暇之余，就放喉歌唱，歌聲悠揚(yáng)，非常動(dòng)聽，把我深深吸引住了。聽了十來天，聽出點(diǎn)門道——他們的歌聲有時(shí)高亢、有時(shí)低沉，但只要手鼓聲一變，調(diào)子就變?！闭f到這兒，萬桐書顯得很興奮，他面帶微笑，仿佛又回到了那一刻。

　　1951年，吐爾地阿洪已經(jīng)73歲了，他個(gè)頭不高，眼睛炯炯有神，記憶力真是好極了。第一次錄音很順利，但是由于錄音設(shè)備差，效果不太好。當(dāng)時(shí)的新光發(fā)電廠一天發(fā)電只有幾小時(shí)，電壓跟不上，最后還是拿電臺(tái)的設(shè)備進(jìn)行錄音，才保證了質(zhì)量。基本上一天錄制一套，錄完即聽，不滿意的第二天重新錄，最后用了兩個(gè)月的時(shí)間才大功告成。

　　“那時(shí)也沒什么條件，錄音棚里鋪著一塊地毯，吐爾地阿洪帶著兒子卡吾力·吐爾地坐在那里，一個(gè)打手鼓，一個(gè)拉薩塔爾。十二木卡姆總共有十二支套曲，每支套曲必須連貫唱完，中間不能停頓，一唱就兩個(gè)小時(shí)左右。這樣，整整錄了兩個(gè)多月！1951年10月，第一階段的錄制工作結(jié)束了，工作組整整錄下24盤鋼絲帶。整部木卡姆的演唱時(shí)間長(zhǎng)度超過20個(gè)小時(shí)。聽著錄音機(jī)中傳出自己演唱的十二木卡姆，吐爾地阿洪熱淚盈眶，我們也是激動(dòng)萬分??！”萬桐書感慨地?fù)]了揮手，那時(shí)的細(xì)節(jié)時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)在老人的腦海中還是如此清晰。

　　第二次錄音，木卡姆藝術(shù)的驚險(xiǎn)搶救

　　第一次錄音結(jié)束了，隨之而來的工作依然非常艱巨，艱難的整理、記譜工作并不比錄音輕松。由于吐爾地阿洪唱的木卡姆中有大量的察合臺(tái)語，很多維吾爾族人也聽不懂，這就牽涉到翻譯問題。

　　1954年8月，萬桐書率領(lǐng)的搶救木卡姆工作組再次邀請(qǐng)吐爾地阿洪到烏魯木齊，進(jìn)行更為復(fù)雜的“配詞”（翻譯歌詞）工作。萬桐書采用了調(diào)式符號(hào)，用五線譜的辦法解決了木卡姆記譜工作在技術(shù)上的難題。工作組還請(qǐng)來一些翻譯家、維吾爾族詩(shī)人、音樂家共同參與配詞，包括從西安音樂學(xué)院請(qǐng)來的音樂學(xué)家鄧偉。

　　“每放一段錄音，吐爾地阿洪就唱出歌詞，大家記下來再與錄音進(jìn)行對(duì)照，　然后逐字逐句地把它們翻譯成現(xiàn)代維吾爾文。記譜工作仍然以1951年的為主，以1954年的為補(bǔ)充。這項(xiàng)工作花費(fèi)了一個(gè)多月時(shí)間才完成。”萬桐書說。

　　在緊張地整理十二木卡姆的同時(shí)，萬桐書還多次深入南北疆廣大地區(qū)，在十多個(gè)縣（區(qū)）訪問了上百位有名望的民間歌手。結(jié)果證明，以吐爾地阿洪的彈唱為依據(jù)整理的十二木卡姆曲調(diào)完全正確。

　　這次，萬桐書請(qǐng)既懂察合臺(tái)語又懂詩(shī)的維吾爾族詩(shī)人尼稀依提重新整理歌詞記錄，其他語言專家再據(jù)此譯成漢文。經(jīng)過數(shù)年翻譯、審核，在整理出版的《十二木卡姆樂譜總集》中，仍以著名木卡姆大師吐爾地阿洪留下的木卡姆樂曲和歌詞為主，同時(shí)補(bǔ)充了部分木卡姆樂曲。對(duì)十二木卡姆的歌詞，刪去了一些重復(fù)和不合音樂節(jié)拍的歌詞，補(bǔ)充了部分在維吾爾族古典文學(xué)中占有特殊地位的著名詩(shī)人的經(jīng)典力作。吐爾地阿洪演唱的十二木卡姆共計(jì)245首樂曲、2482行歌詞。經(jīng)整理補(bǔ)充，最終審定收錄樂曲320首，歌詞2990行。

　　“在第一次錄音時(shí)，吐爾地阿洪就已有病在身，第二次錄音時(shí)，他身瘦體弱，許多歌詞和唱段已經(jīng)記得不那么清楚了。”萬桐書惋惜地?fù)u搖頭。但這一次吐爾地阿洪可能是對(duì)自己的生命有預(yù)感，唱得自由而放松，而錄制的條件也升了一個(gè)檔次，這是由于烏魯木齊葦湖梁電廠電量充足，解除了錄音的后顧之憂?！叭f幸?。≡诘诙武浺艉蟮膬赡?，也就是1956年，吐爾地阿洪就去世了。這對(duì)搶救木卡姆藝術(shù)來講，真是很驚險(xiǎn)！”萬桐書說。

　　出版《十二木卡姆樂譜總集》，拉開十二木卡姆從口頭傳承到文本傳承的序幕

　　在整理木卡姆近5年的時(shí)間里，萬桐書產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的感覺：十二木卡姆和西漢、東漢以及唐代的著名大曲“龜茲樂”、“伊州樂”、“高昌樂”、“疏勒樂”等西域古代音樂有著密切的傳承關(guān)系。十二木卡姆吸收了大量中原音樂的元素，同時(shí)也極大地豐富了中原音樂。

　　1960年，《十二木卡姆樂譜總集》和資料唱片出版，被稱為“維吾爾族音樂之父”的十二木卡姆，得以基本按原樣保留了下來，為后來進(jìn)一步研究十二木卡姆提供了可靠的文字、音響、樂譜資料。可以說，這是繼16世紀(jì)阿曼尼莎汗和卡迪爾汗整理十二木卡姆之后的又一座里程碑?！妒究窐纷V總集》的出版在中國(guó)音樂史上劃出了一道璀璨的光芒，拉開了十二木卡姆從口頭傳承到文本傳承的序幕。

　　經(jīng)過50多年的整理和發(fā)揚(yáng)，新疆維吾爾木卡姆不再是師徒間口頭傳授的純民間的傳唱藝術(shù)，而成為有曲譜、有音律和節(jié)拍、有詩(shī)文唱本的正規(guī)藝術(shù)形式。十二木卡姆曲調(diào)有360個(gè)，連續(xù)24小時(shí)才能演奏完畢；配詞選取了維吾爾族古典詩(shī)、民間長(zhǎng)詩(shī)和民間歌謠，長(zhǎng)達(dá)4000多行，朗誦起來朗朗上口、鏗鏘有力。作為中國(guó)民族文化中引人注目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，新疆維吾爾木卡姆于2005年入選“聯(lián)合國(guó)教科文組織第三批人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。但時(shí)至今日，木卡姆所面臨的處境依然堪憂，申遺成功意味著來日方長(zhǎng)，任務(wù)還“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。

　　“工作完了，還要做一輩子的準(zhǔn)備?！比f桐書望了一眼外面飄蕩的白雪，回頭笑著對(duì)我說：“這是我的老師著名音樂學(xué)家楊蔭瀏先生對(duì)我的教誨，我一直記在心頭?！被貋砜粗腿f老的合影，這句話卻沉甸甸地回蕩在耳邊。一個(gè)學(xué)者的精神和他的思想時(shí)時(shí)令人高山仰止，所謂先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。