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　　各地布依族求子習(xí)俗不盡相同，比較具有代表性的有“搭花橋”“做橋”和“改都雅”。布依族普遍信奉“娘娘神”，結(jié)婚多年而未生子的育齡夫婦，要請(qǐng)布摩擇吉日搭一座“花橋”，向娘娘神求子，稱(chēng)為“搭花橋”?！白鰳颉迸c“搭花橋”的目的和意義基本相同，但形式和規(guī)模稍有差異?！白鰳颉钡囊?guī)模較大，舉行儀式時(shí)，全部親戚都要到齊，相當(dāng)隆重?；顒?dòng)通常要延續(xù)3至7天，內(nèi)容豐富，有歌、舞、武術(shù)等，用布依語(yǔ)唱《米魂引花歌》《粽子引花歌》和《雞蛋引花歌》等20余部與求子相關(guān)的古歌，人們一邊唱一邊將白布扔向插在花筒里的“紅紙花”，粘上一枝花，就標(biāo)志得一個(gè)孩子，其場(chǎng)面熱鬧非凡。在貴州省的安順一帶布依族地區(qū)，新媳婦懷第一胎時(shí)，為了讓她能順利生下長(zhǎng)子或長(zhǎng)女，要在家中舉行“改都雅”（敬門(mén)神）儀式，設(shè)壇奉獻(xiàn)豬肉、公雞、酒、糯米飯等祭品，由舅家選擇一對(duì)竹節(jié)一致、高矮相同的金竹，派兩名男性長(zhǎng)者送竹前來(lái)祝賀，意為“神竹送子”。此外，在一些地方還有“要回傘”和“要花糯米飯”的求子習(xí)俗。

　　布依族婦女分娩時(shí)，要請(qǐng)有接生經(jīng)驗(yàn)的鄰里或親戚婦女來(lái)接生，用茅草葉拍打產(chǎn)婦的臥室，以祛除邪魔。生孩子后，不管有無(wú)奶汁，都要按習(xí)俗請(qǐng)一位健康的奶娘給嬰兒喂奶，時(shí)隔數(shù)日，嬰兒才能吃母親的奶汁，奶娘一般不要任何報(bào)酬，等到孩子長(zhǎng)大懂事后，其父親便告知孩子的奶娘是誰(shuí)，以便日后報(bào)恩。孩子生下的第三個(gè)早晨，親戚和家族中的婦女帶著禮物前來(lái)祝賀，禮物有花布、童衣、襁褓、小帽、小鞋、母雞、糯米、花糯米、雞蛋、甜酒等，主家回贈(zèng)客人一籃五色糯米飯和雞肉塊，還請(qǐng)布摩舉行“招魂”儀式或“卜卦”“驅(qū)鬼”等。小孩兒出生后第三天，還要請(qǐng)布摩或當(dāng)?shù)匚幕捷^高的人到家里來(lái)寫(xiě)“八字”。生了第一個(gè)孩子要辦月米酒，或稱(chēng)滿月酒，這是各地布依族共同的習(xí)俗，其隆重程度僅次于結(jié)婚酒。

圖為貴州黔西南州望謨縣布依族青少年

　　布依族育兒方面的習(xí)俗常見(jiàn)的有拜“保爺”、立“指路碑和擋箭牌”、搭“保命橋”、戴鎖等。拜“保爺”的習(xí)俗在布依族地區(qū)普遍存在?！氨敗庇腥撕臀飪煞N，過(guò)去，小孩體弱多病或久病不愈，父母多認(rèn)為是孩子命薄，或“命”犯關(guān)煞等，并相信“保爺”能保佑孩子遠(yuǎn)離疾病的侵?jǐn)_。在布依族民間信仰中，“將軍關(guān)”是因?yàn)橼そ鐚④娺^(guò)路，騎在馬背上射箭，無(wú)意射中了小孩兒，這就要立擋箭牌擋住“陰箭”，以免傷人；小孩兒夜哭不停，通常認(rèn)為是犯了“夜哭關(guān)”，要請(qǐng)布摩在三岔路口立一塊指路碑。為使小孩兒能順利成長(zhǎng)，有的人家要搭“保命橋”。過(guò)去，父母請(qǐng)道士先生給孩子推算，如果小孩生辰八字犯了“百日關(guān)”“千日關(guān)”等，就要給小孩戴鎖，用鎖來(lái)鎖住小孩，保他日日平安，健康成長(zhǎng)。

參考資料：周?chē)?guó)炎：《布依族》，沈陽(yáng)：遼寧民族出版社，2014年12月。