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　　水族文學源遠流長，尤其是民間文學色彩斑斕，生動地反映了水族人民的歷史和生活。水族民間文學按文體形式可分為散文體文學作品和韻文體文學作品。散文體文學作品主要是神話、民間傳說、民間故事、寓言等。流傳下來的神話傳說有《人類起源》《牙仙造人》《十二個仙蛋》《燃火》《海黑》等；民間故事《兩個媳婦》《美女樹》《石獅嘴里含珠寶》《金鳳凰》《兄弟情》等都是水族民間文學中的精品。水族的韻文體文學作品主要是指那些有特殊節(jié)奏、音韻、章句和曲調(diào)等特征并可以用來歌唱和吟誦的文體，即史詩、敘事詩、歌謠、民間說唱文學等。

　　水族民間文學，素重詩歌而輕故事性，形成了自己相對獨特的傳承風格。按民族文學一般形式歸類，水族民間（口頭）文學可分為“單歌”“雙歌”“詰俄伢”“調(diào)”和民間故事五大類。其“單歌”和“雙歌”尤為豐富。“單歌”為韻文詩歌體，又分“古單歌”和“單歌”兩類。“古單歌” 篇幅較長，更重神話色彩，包括創(chuàng)世篇《開天立地》，人類萬物起源之《洪水滔天》《造人歌》《種樹歌》）等?！皢胃琛眲t是即興創(chuàng)作的短歌以及敘事歌、人物歌、情歌等?！半p歌”是指散韻結(jié)合的說唱文學形式，也分“古雙歌”和“雙歌”兩類。“古雙歌” 是韻白交替的問答體古歌；“雙歌”多為說唱體的寓言故事。水族“單歌”和“雙歌”中的韻文，其結(jié)構(gòu)和韻律也比較獨特，大多是前三言、后四言為一句，或三三、四四言等相互交錯。押頭韻、腰韻和腳韻，讀來瑯瑯上口。歌詞長短不一?！霸懚碡蟆焙汀罢{(diào)”是一種理歌理詞，前者多半在爭辯、訴訟時用，后者為談古論今言詞，由于時代的變遷和運用文字的演變，這兩種理歌理詞現(xiàn)基本不再流傳。

　　水族民間文學雖然重韻文，傳說故事相對較少，但有些傳說故事，如風物傳說《銅鼓的傳說》《過端節(jié)的傳說》《寶石馬》以及愛情故事《龍女配柴夫》等，都有著濃厚的敘事情節(jié)。

　　至于水族作家文學，基本是和新文化運動同步發(fā)展起來的。涵蓋散文、詩歌、小說、戲劇與電影文學等多個領(lǐng)域。涌現(xiàn)出吳支煦、韋紹喬、王舉猷、潘家相、楊秀菁、潘一志等水族文學名家，還有王巨才、周明、柳萌、黃亞洲、雷抒雁等當代大家，依然活躍在水族文壇上的潘鶴、潘文佳、楊昌盛等人，反映著水族文學創(chuàng)作的真實水平。而石尚竹、石尚彬、任菊生、潘朝霖、韋興仕、韋麗娟、石國義、潘世質(zhì)、潘國會、蒙古釗等水族文學青年隊伍，成為水族當今文壇上的重要力量。他們都是鄉(xiāng)土作家，從寫詩寫散文為起點，在不斷探索著新的文學創(chuàng)作道路。他們多以自己家鄉(xiāng)生活為題材，反映本民族人民生活和社會風貌。都柳江，月亮山，山鄉(xiāng)水寨，端節(jié)卯節(jié)，男女對歌，民俗民情，常常是他們作品謳歌的對象，或是他們作品社會背景和自然環(huán)境的襯托，散發(fā)著水鄉(xiāng)泥土的清香。

參考資料：吳立德.《水族作家文學簡介》