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　　基于獨龍族沒有本民族的文字，所以“卡雀瓦節(jié)”（又稱“開昌瓦節(jié)”）的起源沒有相關(guān)文獻記載。與之相關(guān)的是以下在獨龍族群眾中流傳較廣的民間傳說：

　　“相傳很久以前，獨龍江畔生活著兄弟二人。他們自幼失去父母，以深山老林為家，以弩射獵，苦度光陰。一天，兄弟倆身背長刀，手執(zhí)硬弩，來到擔打力卡雪山上的必拉桶打獵。這天天空烏云密布，禽獸不出巢穴。待到午后，才見到一只瘦小的巖羊。兄弟二人，分頭包抄。哥哥迷失了方向，攆進了一個群峰競秀，危巖兀立的高山深谷。當夜幕籠罩山巒時，弟弟到事先約好的地方等候?？墒?，等呀等，一彎月亮掛上了高黎貢山的山尖，也不見哥哥的蹤影，弟弟焦慮地鉆進深山峽谷，去找自己唯一的親人。不知翻過多少個山頭，穿過多少條急流深澗，整整找了 9 年零 11 個月又 29天。就在12月30日這天，哥哥終于來到弟弟身邊。哥哥說：‘自從我們弟兄失散，我被一個惡魔困在龍?zhí)痘⒀ā耗б娔銓ふ腋绺缧那?，自今天開始，讓我每年12月30日回來與你見面?！绺缃又f，‘我們相會的這一天就是歲尾年首，就把它稱作過年吧。’弟弟為了慶賀弟兄散失后的團聚，特地為哥哥準備了用各種珍禽異獸做成的菜肴和用各種谷物做成的米飯。吃罷晚飯，弟弟為能與哥哥相會激動萬分，敲起鋩鑼，燃起火把，請出山寨里的父老兄弟，把這個喜訊告訴大家，讓哥哥和鄉(xiāng)親們一起歡歌樂舞。從此，兄弟相會的這一天就成為獨龍族人的獨龍年?！?/p>

　　獨龍族古老神秘的“卡雀瓦節(jié)” （有譯為“開昌瓦節(jié)”、“卡鏘瓦”、“古奚”）及其“剽牛祭天”儀式起源于遙遠的狩獵時代，流傳于漫漫的歷史長河。這則民間傳說不僅投射出獨龍族倍加珍視血濃于水、兄弟親情至上的道德觀念及其古代極其兇險惡劣的狩獵生產(chǎn)與社會生活環(huán)境，還佐證了獨龍族曾創(chuàng)制有自己獨特的天文歷算法。即從當年大雪封山至第二年大雪封山時稱為一年，稱之為“極友”。又把一年劃分為十二個時間多少不等的節(jié)月。獨龍族傳統(tǒng)節(jié)日起源的民間傳說和依本民族歷算法“極友”而推定的民族節(jié)期，是獨龍民族生息繁衍、生存遷徙、延續(xù)發(fā)展的深度折射，是古老而深層、樸實而生動的文化積淀；亦是怒江大峽谷地區(qū)獨龍族特有的狩獵文化象征和精神寄托，并且在數(shù)百年中一直對獨龍族的社會生活產(chǎn)生過深遠的影響?！柏馀＜捞臁弊鳛樘赜猩贁?shù)民族流傳久遠的原初傳統(tǒng)文化遺俗，以其活態(tài)標本的樣式展示了人類曾經(jīng)歷過的古老狩獵生活狀態(tài)和獨龍江地區(qū)歷史悠久，內(nèi)涵豐富，具有多樣性的民俗文化特征。

　　從這則民間傳說中也透示出獨龍族為了維系民族自生的生存與發(fā)展，需要通過借助原始古老的“卡雀瓦節(jié)”及其剽牛儀式凝聚族人和教育后代，以此特有的儀式確保實施獨龍族最基本生存需要的原初教育。由此可見，貫穿于獨龍怒剽牛祭天儀式各環(huán)節(jié)中的原始教育還兼蘊含：親情教育、狩獵知識教育、萬物有靈教育、自然崇拜教育、采集教育、刀耕火種教育、征戰(zhàn)教育、禮俗教育、畜牧教育等多重顯性目的和隱形涵義。

參考資料：石劍峰，石裕祖的《獨龍族“剽牛祭天”儀式辨析》