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赫哲漁獵季

來(lái)源:中國(guó)民族報(bào) 作者:曹保明 2018年01月10日 閱讀量:

隆重的祭江儀式。

來(lái)自俄羅斯的那乃歌者獻(xiàn)唱。

  秋風(fēng),挾帶著大地早晚生出的寒氣,日夜吹刮著黑龍江和烏蘇里江匯合處——我國(guó)東北的撫遠(yuǎn)。而這時(shí)候,居住在這里的赫哲族開始了他們漁獵的黃金時(shí)期。赫哲族的漁民們起早貪黑地守在江邊,等著捕頭一撥上來(lái)的大馬哈魚,稱為“抓季”。   

  所謂“抓季”,就是抓住季節(jié),掌握好捕魚的節(jié)點(diǎn)。大馬哈魚是從遙遠(yuǎn)的大海(鄂霍次克海)回游到烏蘇里江、黑龍江來(lái)產(chǎn)卵的魚類。每當(dāng)立秋過(guò)后,它們經(jīng)過(guò)一千多海里的奔游,回到烏蘇里江和黑龍江流域。大馬哈魚分三期到達(dá),每期大約在十天至半月左右;頭一期(也稱為“頭一撥”)魚肉肥碩;第二撥就有些瘦了,皮略顯粗厚,但里肉依然鮮嫩;第三撥魚到來(lái)時(shí),已接近冬季了,它們已瘦得皮包骨,不適合食用,被漁民們用來(lái)喂馬或直接曬干做魚皮服飾等魚皮制品。

  赫哲族,是一個(gè)古老的漁獵民族,古稱那乃、黑斤,也被稱為“魚皮部落”,主要居住在我國(guó)黑龍江省同江、撫遠(yuǎn)一帶。這兒素有“華夏東極”之稱,是最早將太陽(yáng)迎進(jìn)祖國(guó)的地方。撫遠(yuǎn)轄5鄉(xiāng)4鎮(zhèn),總?cè)丝?2.6萬(wàn),盛產(chǎn)鱘魚、鰉魚、大馬哈魚等,是“中國(guó)鱘鰉魚之鄉(xiāng)”和“中國(guó)大馬哈魚之鄉(xiāng)”。

  自古以來(lái),當(dāng)?shù)氐暮照茏迦司驼莆樟瞬遏~的季節(jié)和節(jié)點(diǎn)。為此,漁民們學(xué)會(huì)了觀察烏蘇里江和黑龍江沿岸草叢中蛾子的顏色,以此來(lái)判斷捕魚時(shí)辰。當(dāng)草叢中蛾子翅膀呈藍(lán)色的時(shí)候,頭一撥大馬哈魚就到了;呈灰色的時(shí)候,第二撥就到了;呈灰白色的時(shí)候,第三撥就到了。這種絕妙的觀察辦法是赫哲人歷經(jīng)千百年的漁獵生活而積累的經(jīng)驗(yàn)。赫哲人說(shuō):“人要懶,沒(méi)人管,三批棒子打你臉!”是指捕魚下手晚了,只能捕來(lái)第三批大馬哈魚,那魚已經(jīng)瘦得如干柴棒子,只能用來(lái)打人了。

  赫哲族漁民捕魚時(shí)首先要舉行隆重的祭江儀式。今年的捕魚開江儀式和大馬哈漁獵文化節(jié)同時(shí)舉行,由當(dāng)?shù)睾照茏宕笏_滿尤軍帶領(lǐng)眾人在烏蘇鎮(zhèn)的抓吉山下的江邊舉行。抓吉是赫哲語(yǔ)“濕地上一片高崗”的意思。赫哲族的漁民們認(rèn)為,捕魚是向大江索取,因此,捕魚前必須要祭江神,以保佑漁民出江出海平平安安,滿載而歸。

  祭祀開始,漁民們先在江岸邊擺上神案,在神案上擺上豬頭、糕點(diǎn)、瓜果等祭物。然后,漁民們吹響了鹿簫號(hào),此時(shí),梆子和鼓也一起擊響了。在一片隆重的鼓號(hào)聲中,漁民們點(diǎn)燃了出船下水的鞭炮,開始請(qǐng)江神。大薩滿深情地唱道:“五花山上飄白云,烏蘇里江畔赫哲人,三通鑼鼓驚天地,盛世時(shí)節(jié)祭江神……”

  在這虔誠(chéng)的歌聲中,眾男女薩滿紛紛出場(chǎng),上香,跳祭祀舞,念請(qǐng)水神咒語(yǔ)“伊力嘎革侖故侖哦布杜里厄……”(意為“求神靈保佑,撫遠(yuǎn)的人歡迎朋友……”)。這時(shí),大薩滿開始取圣水(江水),求天賜福,并帶領(lǐng)眾人跳起了“魚舞”。魚是撫遠(yuǎn)赫哲人的圖騰,人們欽佩大馬哈魚回游的精神和舉動(dòng),它們從遙遠(yuǎn)的大海游來(lái),歷經(jīng)種種艱險(xiǎn),最終游到了黑龍江、烏蘇里江,甚至到達(dá)松花江水域,這是一種自然神力的回歸。

  大薩滿去江邊取回圣水后,就開始圍著托羅桿子跳三圈兒,隨后把圣水彈向來(lái)參加儀式的漁民們身上,預(yù)示著人人可以分享這古老的儀式祝福。這時(shí),敬神祀歌《色翁尼麻木》也響起來(lái)了,那是大薩滿的祝福歌,他唱道:“保天下太平,百姓安康,連年有余(魚),風(fēng)調(diào)雨順,幸福萬(wàn)年長(zhǎng)?!鄙那镲L(fēng)中飄蕩著濃濃的赫哲族漁獵文化的久遠(yuǎn)氣息,所有人都被神奇而古老的文化氛圍包圍著……

  在撫遠(yuǎn)的抓吉漁村,漁民家門前的木桿上都晾曬著大馬哈魚。那粉紅色的鮮嫩魚肉,散發(fā)著濃濃的海魚味道。魚肉的粉紅色澤,與空中飛翔的蛾子翅膀的晶瑩光澤,就像點(diǎn)點(diǎn)光芒,在撫遠(yuǎn)的晴空下閃爍。大馬哈魚如一首古老的民歌,正悄然地唱響在茫茫的土地上,又如滔滔江水,流淌在人們的心間。這時(shí)候,大馬哈魚已不單單是一條條回游至烏蘇里江和黑龍江水域的魚,而是一個(gè)個(gè)令人無(wú)比難忘的久遠(yuǎn)記憶。

  這個(gè)季節(jié),其實(shí)是赫哲族人情思奔放的季節(jié),是這個(gè)古老民族充滿了回憶與思念的季節(jié)。對(duì)于這個(gè)民族來(lái)說(shuō),魚不單單是一種鮮味,而是一個(gè)久遠(yuǎn)難忘的故事?;赜蔚聂~,牽扯著一種讓族人無(wú)比難忘的情懷。

  每當(dāng)這個(gè)季節(jié)到來(lái),遠(yuǎn)在300多公里外、今天已屬于俄羅斯阿穆?tīng)栔莨土_夫斯克的“納尼區(qū)”的那乃人的心也在悸動(dòng)著。他們?cè)缭玳_始準(zhǔn)備來(lái)中國(guó)的撫遠(yuǎn)參加赫哲人舉辦的漁獵文化節(jié),準(zhǔn)備好要穿的民族盛裝,調(diào)試好要彈拉的樂(lè)器,選好要唱的歌曲。

  “那乃”,俄羅斯人稱“納尼”,由于歷史的原因,這部分赫哲人今天生活在哈巴羅夫斯克,那兒專門有一個(gè)“納尼區(qū)”。當(dāng)?shù)氐暮照苋藢iT成立了一個(gè)“納尼劇團(tuán)”。今年,他們特意從俄羅斯趕來(lái),參加首屆大馬哈漁獵文化節(jié),他們帶來(lái)具有濃郁赫哲族文化情懷的節(jié)目,如合唱《那乃故鄉(xiāng)》《我們返回自己的岸邊》等。而且,團(tuán)長(zhǎng)別里特告訴我們,他的這個(gè)姓氏在今天的“納尼區(qū)”是個(gè)大姓,這也是從前赫哲人的大姓,相當(dāng)于今天中國(guó)赫哲族的“尤”姓、“吳”姓等。為了到撫遠(yuǎn)參加此次活動(dòng),他特意親手制作了一把小提琴和一個(gè)口弦琴,還精心制作了古那乃人的服飾——深綠色的半長(zhǎng)大袍子、戴帽耳的那乃帽、極具古赫哲人特色的鞋子。他們站在風(fēng)中,帽耳不斷上下翻動(dòng)的情景,似乎讓人看到了遠(yuǎn)古時(shí)期的江風(fēng)吹打著他們的樣子。這是一個(gè)經(jīng)受了苦難的有情意的民族??! 

  當(dāng)那乃人的一首《那乃故鄉(xiāng)》唱響時(shí),我們發(fā)現(xiàn),他們是用古赫哲語(yǔ)在演唱,伴奏的正是別里特制作的小提琴(杜契埃庚),這種樂(lè)器是古老的赫哲族民間樂(lè)器,它如一個(gè)盆子坐在那里,半口朝上,這種樂(lè)器曾經(jīng)在黑龍江沿岸有著久遠(yuǎn)的歷史,分布區(qū)非常廣泛。令人遺憾的是,如今,這種樂(lè)器在我國(guó)已經(jīng)不為人們所使用,成了博物館里的珍藏品。這次,別里特親自制作,并帶來(lái)表演,著實(shí)令人大開眼界。這時(shí),那乃人的歌聲響起了……

  來(lái)到阿穆?tīng)柹嫌蔚貛?/p>

  松花江河口反射出光亮

  來(lái)到阿穆?tīng)栂掠蔚貛?/p>

  阿姆貢河河口打開

  這是我出生成長(zhǎng)的地方

  這是我最愛(ài)的地方

  阿穆?tīng)柡拥闹杏?/p>

  是所有那乃人的故鄉(xiāng)

  無(wú)論這首歌有多么強(qiáng)烈的俄羅斯文化氣息,可是在歌調(diào)的深處,人們依然能夠聽(tīng)出那久遠(yuǎn)歲月的痕跡。一股綿延悠長(zhǎng)的民族感情,隨著歌聲,如同溪水歷經(jīng)千山萬(wàn)水緩緩流出。

  風(fēng)把那乃歌者的歌聲傳向遠(yuǎn)方,燦爛的陽(yáng)光照耀著撫遠(yuǎn)……正如不久前在第五屆全國(guó)少數(shù)民族文藝匯演中獲獎(jiǎng)的《烏蘇里傳歌》一樣,那已不是“船”歌,而是“傳”歌了。那是一種古老的民族之戀,正在“傳”向遠(yuǎn)方,傳向大海,因?yàn)楹照茏迦吮揪褪谴蠛5淖訉O,在這個(gè)季節(jié),人們?cè)跉g慶著魚的歸來(lái),也在歡慶著古老文化的回歸。

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