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　　從1931年九一八事變爆發(fā)到1945年抗日戰(zhàn)爭取得勝利的14年，是中華民族不屈不撓反抗外來侵略，求得中華民族整體的、共同的、實(shí)體的民族解放的歷史。在這14年里，國家衰弱導(dǎo)致的失敗和抗?fàn)幋碳ち酥腥A民族共同體意識(shí)的形成。各族同胞在歷史的發(fā)展過程中自覺地形成了一個(gè)命運(yùn)共同體，深刻地認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)不可分割的整體，明晰了中華民族是多元一體的民族實(shí)體。各族人民在反對外來侵略的斗爭中以中華民族共同體為旗幟，譜寫了民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)新篇章。

　　一、中華民族整體性凸顯：“中華民族是中國所有民族的意識(shí)”

　　抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中華民族的整體性主要體現(xiàn)為團(tuán)結(jié)一切力量，在“中華民族是中國所有民族意識(shí)”的堅(jiān)定信念鼓舞下浴血奮戰(zhàn)，以維護(hù)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整，以及中華民族的整體利益。中華各民族在“中華民族是一個(gè)整體性”的共同體意識(shí)引導(dǎo)之下，不分語言、宗教信仰和文化差異，以抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為旗幟，英勇抗戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)御辱。“中華民族是中國境內(nèi)的各民族”的意識(shí)從事實(shí)上說明了中國境內(nèi)所有部族在歷史的發(fā)展過程中，早已合為一個(gè)整體，他們合則共生、離則俱傷，是一個(gè)不可分割的“中華民族”。以此意識(shí)來喚醒所有中國人的救亡圖存意識(shí)和命運(yùn)共同體意識(shí)，團(tuán)結(jié)國內(nèi)各民族御侮抗敵，共同致力于抗日斗爭。

　?。ㄒ唬┥贁?shù)民族認(rèn)同中華民族

　　少數(shù)民族在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了巨大的作用，他們以中華民族整體性的信念和決心，堅(jiān)決同日本侵略者作斗爭，創(chuàng)造了中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的輝煌。九一八事變發(fā)生以后，中國東北、西北、華北、華中、西南、華南和東南地區(qū)等各個(gè)少數(shù)民族發(fā)起了一系列的抗日斗爭，少數(shù)民族愛國人士在認(rèn)同中華民族整體性的前提下無畏生死、不懼艱難，竭盡全力為抗日戰(zhàn)爭奉獻(xiàn)一切。

　　在東北地區(qū)，由于一部分人執(zhí)行蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”和“不抵抗”政策，日本帝國主義侵略者在較短的時(shí)間內(nèi)就占領(lǐng)了東三省，接著在東三省成立偽滿洲國，扶植傀儡政府和代理人，為其征服中國和征服世界服務(wù)。面對日本的野蠻行徑和狂妄野心，東北少數(shù)民族中的愛國人士自發(fā)地肩負(fù)起抗日救國的任務(wù)，組織救國軍、自衛(wèi)軍等武裝部隊(duì)，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)，涌現(xiàn)出了許多少數(shù)民族抗日救國英雄，他們不僅是本民族的英雄，也是中華民族錚錚傲骨的榜樣。例如，于1931年10月在遼寧鳳城組織“東北民眾抗日救國自衛(wèi)軍”的滿族愛國人士鄧鐵梅；出身于東北抗日聯(lián)軍的白族將領(lǐng)周保中和滿族將領(lǐng)趙尚志等。此外鄂倫春族、赫哲族、蒙古族和朝鮮族等少數(shù)民族也在東北開展了一系列的武裝抗日救亡活動(dòng)，譜寫了一曲曲愛國主義的篇章。

　　在西北地區(qū)，青海騎兵部隊(duì)、寧夏馬家軍和海固回民抗日騎兵團(tuán)等少數(shù)民族武裝力量直接開赴抗日前線對日作戰(zhàn)；甘肅東鄉(xiāng)族、保安族、裕固族和新疆的哈薩克族、柯爾克孜族、回族等開展了一系列抗日募捐活動(dòng)，保障了抗日活動(dòng)在西北地區(qū)的順利持續(xù)進(jìn)行。此外，華北地區(qū)的渤?；孛裰ш?duì)、華中地區(qū)的湘西苗族革屯抗日軍、華南地區(qū)的瓊崖抗日獨(dú)立隊(duì)和臺(tái)灣少數(shù)民族組織的抗日義勇軍等少數(shù)民族武裝，都為抗日武裝力量不斷輸入了新的血液?？傊诿褡逦Ｍ鲫P(guān)頭，各少數(shù)民族以中華民族為目標(biāo)，共同斗爭、團(tuán)結(jié)一致、共同對外，使得中華民族共同體意識(shí)空前增強(qiáng)。

　　（二）國共兩黨堅(jiān)持中華民族意識(shí)

　　在中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民加入抗戰(zhàn)的行列，扛起抗日救國和民族獨(dú)立的大旗。九一八事變之后，中國共產(chǎn)黨連續(xù)發(fā)布了一系列強(qiáng)烈抗議日本帝國主義侵略行徑的宣言，并在宣言中要求日本軍隊(duì)撤出中國領(lǐng)土范圍，呼吁全國各族人民自覺加入到抗日救國的隊(duì)伍當(dāng)中，以求得中華民族和中國的解放和獨(dú)立。

　　中國共產(chǎn)黨曾在《八一宣言》中號召國共兩黨在國家危難時(shí)刻停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日，并倡導(dǎo)建立包括各黨派、各界同胞等在內(nèi)的致力于解救中華民族于水火的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在中國共產(chǎn)黨看來，無論各民族或各黨派之間在信仰和政治主張方面存在怎樣的差異，不管國共兩黨之間曾存在怎樣的矛盾和沖突，作為中華民族的一員，作為中國人，在民族生死存亡之際，理應(yīng)摒棄前嫌，拋卻爭執(zhí)和嫌隙，堅(jiān)持中華民族是一個(gè)不可侵犯，團(tuán)結(jié)御侮、共赴國難，爭取國家完整、民族獨(dú)立。因?yàn)?，這不僅是所有中國人的義務(wù)，也是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，作為一個(gè)由多個(gè)民族組成的國家，國家領(lǐng)土和主權(quán)的完整與否關(guān)乎中華民族的未來發(fā)展走向。中國境內(nèi)各個(gè)少數(shù)民族之間雖然政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，但是各民族之間的生死存亡利害卻是一致的，中華民族是休戚與共的利益共同體，是一個(gè)整體。

　　七七事變發(fā)生后，為了對抗共同的敵人，蔣介石在廬山談話中也強(qiáng)調(diào)，盧溝橋事變的發(fā)生關(guān)系到整個(gè)國家的安危。在戰(zhàn)爭不可避免的時(shí)刻，無論何時(shí)何地、不分男女老幼“皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)”，中國各民族應(yīng)盡民族之生命，誓死捍衛(wèi)中華民族的主權(quán)和尺寸土地，以求中華民族最后的勝利。這彰顯了國民黨捍衛(wèi)和堅(jiān)持中華民族的民族氣節(jié)，也凸顯了中華民族整體性的特征。之后，國共兩黨在堅(jiān)持中華民族整體性的前提下，積極響應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號召，分別開辟了抗日戰(zhàn)爭的正面戰(zhàn)場和敵后抗日根據(jù)地。兩個(gè)戰(zhàn)場相互配合、協(xié)同作戰(zhàn)，打擊了日本的侵略野心。國共兩黨堅(jiān)持中華民族整體性的決心，也鼓舞了各抗戰(zhàn)前線上的戰(zhàn)士們英勇奮戰(zhàn)、不懼生死，彰顯了中華民族的民族精神和民族意識(shí)。

　　二、中華民族共同性凸顯：“中華民族是多元一體的意識(shí)”

　　抗日戰(zhàn)爭期間，學(xué)術(shù)界提出了中華民族是一個(gè)整體的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)這種整體是包含著“多元”的，認(rèn)為中華民族是“多元性”與“一體性”的統(tǒng)一，在漢族與各少數(shù)民族的各自發(fā)展過程中最終形成了“多元一體”的格局。中華民族的“多元一體”表現(xiàn)為各民族在“多元”中蘊(yùn)涵著不可分割的整體性，各民族之間形成了相互補(bǔ)充、依存的民族共同利益關(guān)系，早已成為不分你我的民族實(shí)體，集中體現(xiàn)了中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。這種思想，在抗戰(zhàn)期間對于堅(jiān)持各民族一律平等的原則，團(tuán)結(jié)各民族共御外敵，增強(qiáng)各民族的民族認(rèn)同、民族凝聚力和向心力具有較大作用。

　?。ㄒ唬┲腥A各民族一律平等

　　抗日戰(zhàn)爭之前由于歷史傳統(tǒng)、地理交通、政策等方面的影響，邊疆與內(nèi)地以及各邊疆地區(qū)之間缺乏必要的交往交流交融，各地域之間存在一定的隔閡，中華民族內(nèi)部之間的一體化程度較低。加之，國民黨政府曾實(shí)施大漢族主義的政策，把其他少數(shù)民族一律視為宗族，導(dǎo)致人們對少數(shù)民族的認(rèn)識(shí)存在一定的偏見，各少數(shù)民族存在事實(shí)上的不平等。

　　抗日戰(zhàn)爭期間，隨著各民族共同團(tuán)結(jié)抗日程度的逐步深入，各民族之間對彼此風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等各方面的了解也在逐漸加深，慢慢認(rèn)識(shí)到充分尊重各民族，堅(jiān)持中華各民族一律平等對于抵御外敵、實(shí)現(xiàn)民族解放的重要性。毛澤東曾在中國共產(chǎn)黨六屆六中全會(huì)上指出，抗日戰(zhàn)爭期間在堅(jiān)決奉行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的情況下，允許蒙、回、藏、苗等各少數(shù)民族與漢族持有平等權(quán)利，把各民族團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體，在統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟的引導(dǎo)下，對付共同的敵人以實(shí)現(xiàn)中華民族的解放和獨(dú)立。中國共產(chǎn)黨也頒布了各民族平等的政策。

　　這些政策規(guī)定，我們應(yīng)承認(rèn)中華各民族一律平等，應(yīng)充分尊重其風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，以充分調(diào)動(dòng)各民族的有限力量抵御外辱，粉碎日本帝國主義以“民族獨(dú)立”為借口試圖分裂中國的陰謀。這些政策也都成為構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　（二）中華各民族共同斗爭

　　團(tuán)結(jié)中華民族一致對外、共同斗爭、共同抗日是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中華民族共同性的彰顯。中國共產(chǎn)黨曾在《國共合作宣言》和《抗日救國十大綱領(lǐng)》等文件中呼吁各民族一道，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的引導(dǎo)之下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的民族和力量共同抗日。由此可以看出，抗戰(zhàn)時(shí)期在中華民族共同體意識(shí)的感召下，我們的主要目標(biāo)是團(tuán)結(jié)各民族共同斗爭、共同抗日。這些目標(biāo)推動(dòng)中華民族內(nèi)部成員之間交往交流交融逐漸深入，各民族之間的互動(dòng)逐漸頻繁，形成了同舟共濟(jì)、休戚與共、唇齒相依的和諧局面，各民族在共同斗爭、反抗外來侵略中的作用也得到充分的發(fā)揮。

　　隨著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的逐漸確立，前線的力量也在不斷壯大，需要投入更多的人力物力，少數(shù)民族地區(qū)成為抗戰(zhàn)力量供給的大后方。數(shù)百萬的少數(shù)民族積極參軍，如1944年冬，在甘肅拉卜楞寺周邊地區(qū)，僅一周就有110多名藏族和蒙古族青年自愿報(bào)名加入抗日隊(duì)伍。

　　在物力支持方面，少數(shù)民族同胞為了抗日戰(zhàn)爭的需要也是竭盡所能，傾囊相助。新疆，寧夏等地的群眾紛紛捐款捐物支援抗日戰(zhàn)爭，保障了前線抗戰(zhàn)的持續(xù)進(jìn)行。

　　各民族在抗日戰(zhàn)爭中共同斗爭、并肩作戰(zhàn)，逐步增強(qiáng)了對中華民族共同體的認(rèn)同，顯示了中華民族多元一體格局的凝聚力。在中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)政策和民族政策的引導(dǎo)之下，在民族意識(shí)和民族精神的號召之下，各民族以維護(hù)中華民族共同體為目標(biāo)奮起斗爭，形成中華民族不可摧毀的整體力量，為取得反抗外來侵略的勝利作出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)。

　　三、中華民族實(shí)體性凸顯：“中華民族是命運(yùn)共同體的意識(shí)”

　　隨著日本帝國主義侵略勢力的不斷擴(kuò)大和深入，中華各民族面臨著生死威脅，在民族危亡之際，中華民族共同體意識(shí)覺醒并自覺地形成了一個(gè)命運(yùn)共同體。中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)的升華彰顯了中華民族的民族凝聚力。

　?。ㄒ唬┲腥A民族命運(yùn)共同體的認(rèn)同

　　抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日本帝國主義打著“中國本部”和“邊疆民族”的口號，試圖割裂中國。結(jié)果適得其反，日本帝國主義的侵略反而加強(qiáng)了中華民族共同體意識(shí)，并沒有動(dòng)搖中華民族共同體意識(shí)的根基。

　　日本帝國主義雖然扶植了偽滿洲國，策動(dòng)了內(nèi)蒙獨(dú)立和華北自治等分裂活動(dòng)，但這些分裂中華民族的活動(dòng)刺激了中華民族的民族意識(shí)，促使中華民族內(nèi)部各民族深刻認(rèn)識(shí)到各民族的生死存亡與整個(gè)中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一與否息息相關(guān)，意識(shí)到中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，只有各民族做到生死與共、共同對外、守望相助，整個(gè)中華民族才能完整、才能統(tǒng)一、才能實(shí)現(xiàn)民族解放。

　?。ǘ┲腥A民族命運(yùn)共同體意識(shí)的升華

　　沒有對中華民族命運(yùn)共同體的認(rèn)同，就沒有中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)的升華，更談不上全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面的形成，也就談不上抗日戰(zhàn)爭的勝利。

　　在命運(yùn)共同體意識(shí)和全面抗戰(zhàn)政策的呼吁之下，中國共產(chǎn)黨在七七事變爆發(fā)之后，便緊急宣告“平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路”，并通電呼吁全國各族同胞團(tuán)結(jié)起來，構(gòu)筑以民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為基礎(chǔ)的新“長城”，共同斗爭，共同抵御侵略者的進(jìn)攻。中華民族要想實(shí)現(xiàn)國家與民族的發(fā)展繁榮，必須牢固樹立中華民族共同體意識(shí)，把國家的統(tǒng)一和強(qiáng)大作為本民族發(fā)展的前提。這種命運(yùn)共同體意識(shí)能夠在很大程度上把中華民族的每個(gè)成員緊緊團(tuán)結(jié)起來，形成強(qiáng)大的凝聚力以反抗外來侵略，拯救國家、民族于水火。

　　抗日戰(zhàn)爭時(shí)期是中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)升華的時(shí)期。各民族之間不僅形成了“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的命運(yùn)共同體的認(rèn)同，在與日本帝國主義抗?fàn)幰誀幦≈腥A民族獨(dú)立的過程中也形成了這樣的命運(yùn)共同體意識(shí)：中國的抗日戰(zhàn)爭是每一個(gè)中國人的責(zé)任，是全民族的共同事業(yè)。在中華民族最危急的時(shí)刻，中華民族大家庭全體成員的民族精神和中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)在外來侵略下得到激發(fā)，各愛國人士和熱血青年在中國共產(chǎn)黨的號召之下，紛紛加入抗日戰(zhàn)爭的行列，不惜一切為國家和人民奮斗。同時(shí)，中華民族在外來力量的沖擊下也由一個(gè)原來自在的民族成為自覺的民族。

　　綜上所述，中華民族共同體意識(shí)在全民族抗戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)了升華，在人民大眾的抗日行為中得到凸顯，在少數(shù)民族和漢族血肉相依的命運(yùn)共同體關(guān)系中得到鞏固，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的引導(dǎo)下為取得抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定基礎(chǔ)?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期中華民族共同體意識(shí)核心特征完全突出，“中華民族是中國所有民族意識(shí)”凸顯中華民族整體性、“中華民族多元一體意識(shí)”凸顯中華民族共同性、“中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)”凸顯中華民族實(shí)體性。

　　【本文是北京高校中國特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（中央民族大學(xué)）的階段性成果；2016年中央高?；究蒲许?xiàng)目“少數(shù)民族對長征的貢獻(xiàn)和歷史地位”（2016MKSZYXY02）的階段性成果；中央民族大學(xué)柏年康成基金資助課題?！?/p>

資料來源：中國民族報(bào)