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雙語(yǔ)教育:科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字的根本途徑——以“本溪模式”滿(mǎn)語(yǔ)教學(xué)為例

來(lái)源:中國(guó)民族報(bào) 作者:丁文樓 2018年07月04日 閱讀量:

  我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文字的國(guó)家,50多個(gè)少數(shù)民族使用著120多種語(yǔ)言、33種文字。民族語(yǔ)言是我國(guó)重要的文化資源、經(jīng)濟(jì)資源、政治資源、社會(huì)資源,做好語(yǔ)言文字工作,對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、增強(qiáng)中華文化的國(guó)際傳播力、提高我國(guó)的文化軟實(shí)力、建立睦鄰友好關(guān)系意義重大。然而,隨著信息化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的發(fā)展,少數(shù)民族語(yǔ)言文字呈現(xiàn)出使用人口不斷減少、功能逐漸降低、活力衰退、傳承困難的趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì),除了一些民族語(yǔ)言還具有完整的語(yǔ)言功能外,滿(mǎn)、赫哲、塔塔爾等民族的語(yǔ)言已經(jīng)失去交際功能,仡佬、怒、普米等民族的語(yǔ)言已經(jīng)面臨瀕危,還有一些民族的語(yǔ)言已露瀕危之勢(shì)。上述民族語(yǔ)言文字使用的實(shí)際國(guó)情表明,科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字刻不容緩。

  近年來(lái),遼寧省本溪市本溪滿(mǎn)族自治縣為搶救、傳承“極度瀕?!钡臐M(mǎn)語(yǔ)文,探索出了一條成功的滿(mǎn)漢雙語(yǔ)教學(xué)之路,被譽(yù)為滿(mǎn)語(yǔ)教學(xué)的“本溪模式”?!氨鞠J健钡某晒?jīng)驗(yàn)表明,雙語(yǔ)教育是科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字的根本途徑。

  一、雙語(yǔ)教育使我國(guó)民族語(yǔ)言文字得到有效保護(hù)

  實(shí)踐證明,一種民族語(yǔ)言能否得到保護(hù)和傳承,關(guān)鍵在于其是否通用于不同代際和是否開(kāi)展母語(yǔ)教育。民族語(yǔ)言在教育領(lǐng)域里的使用是保護(hù)和傳承民族語(yǔ)言的根本途徑。我國(guó)民族教育的一大特色,是在民族地區(qū)大力實(shí)施以“民漢兼通”為基本目標(biāo)的民族語(yǔ)文和國(guó)家通用語(yǔ)言文字的雙語(yǔ)教育。雙語(yǔ)教育體現(xiàn)了黨的民族平等、語(yǔ)言平等政策,其重要性在于:一方面,積極鼓勵(lì)和支持少數(shù)民族學(xué)好本民族語(yǔ)言文字,保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展本民族文化,激活自身的生存基因;另一方面,鼓勵(lì)和支持少數(shù)民族學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字,吸收先進(jìn)文化與科技知識(shí),增強(qiáng)民族生存發(fā)展的活力,適應(yīng)現(xiàn)代化進(jìn)程,促進(jìn)各民族之間的交往交流交融。

  2010年,國(guó)家民委下發(fā)了《關(guān)于做好少數(shù)民族語(yǔ)言文字管理工作的意見(jiàn)》,提出要“搶救保護(hù)瀕危語(yǔ)言”;2011年10月,黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》,提出要“大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字,科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字”;2012年,國(guó)務(wù)院印發(fā)了《少數(shù)民族事業(yè)“十二五”規(guī)劃》,提出了“少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言搶救與保護(hù)工程”;2012年,教育部國(guó)家語(yǔ)委發(fā)布了《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2012-2020)》,提出了“各民族語(yǔ)言文字科學(xué)記錄和保存”的內(nèi)容;2017年,國(guó)家民委印發(fā)的《“十三五”少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作規(guī)劃》,制定了保證“各民族語(yǔ)文文字科學(xué)保護(hù)”的指導(dǎo)思想、發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)。

  由于我國(guó)民族地區(qū)地域遼闊、民族眾多、語(yǔ)言使用情況復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及教育基礎(chǔ)不平衡,各地因地制宜地開(kāi)展了不同模式的雙語(yǔ)教學(xué):一類(lèi)模式,即以民族語(yǔ)教學(xué)為主,各科課程用民族語(yǔ)文講授,從小學(xué)低年級(jí)開(kāi)始單科加授漢語(yǔ)文;二類(lèi)模式,即各科課程用漢語(yǔ)授課,單科加授民族語(yǔ);三類(lèi)模式,即部分課程用民族語(yǔ)講授,部分課程用漢語(yǔ)講授。此外,還有的地方另辟蹊徑,如廣西壯族自治區(qū)實(shí)施“壯漢雙語(yǔ)文同步教學(xué)模式”等。不論哪種雙語(yǔ)教學(xué)模式,民族語(yǔ)文都是必修課程。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)現(xiàn)有22個(gè)民族的29種文字開(kāi)展了雙語(yǔ)教學(xué),還有一些民族語(yǔ)言文字在不同程度和范圍上用于輔助教學(xué)或掃盲。全國(guó)現(xiàn)有1萬(wàn)多所學(xué)校開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué),在校生達(dá)600多萬(wàn)人。另外,每年使用22個(gè)民族的29種文字編輯出版的幼兒、中小學(xué)、中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校、成人、職業(yè)技術(shù)教育以及民族高等學(xué)校部分專(zhuān)業(yè)教材達(dá)3500多種,印數(shù)達(dá)1億多冊(cè)。我國(guó)建立了從學(xué)前到大學(xué)的完整的、世界上最龐大的雙語(yǔ)教育體系,不僅培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的雙語(yǔ)人才,也使我國(guó)民族語(yǔ)言文字得到有效保護(hù),使民族文化得到空前繁榮和發(fā)展。

  二、民族語(yǔ)言教學(xué)的“本溪模式”

  滿(mǎn)族是一個(gè)古老的民族。據(jù)全國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示,滿(mǎn)族人口有1041.0585萬(wàn)人。滿(mǎn)語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系滿(mǎn)—通古斯語(yǔ)族,在清朝近300年的歷史中曾被定為“國(guó)語(yǔ)”。17世紀(jì)中葉,滿(mǎn)族入主中原,普遍開(kāi)始學(xué)漢文、用漢語(yǔ),熟煉運(yùn)用滿(mǎn)語(yǔ)的人越來(lái)越少。如今,除了在滿(mǎn)族聚居鄉(xiāng)村居住的少數(shù)老人還懂滿(mǎn)語(yǔ)外,其他滿(mǎn)族已經(jīng)轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)和漢文。2009年聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布滿(mǎn)語(yǔ)為“極度頻危語(yǔ)言”。

  本溪縣有滿(mǎn)族人口19.5萬(wàn),占全縣總?cè)丝诘?5%。本溪縣的滿(mǎn)族人口雖然眾多,但滿(mǎn)族文化特別是滿(mǎn)語(yǔ)瀕臨絕跡。2010年7月,本溪縣委、縣政府在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上,決定搶救和傳承滿(mǎn)族語(yǔ)言文字,在全縣小學(xué)開(kāi)設(shè)滿(mǎn)語(yǔ)課程,弘揚(yáng)滿(mǎn)族文化。7年來(lái),本溪縣的滿(mǎn)語(yǔ)教學(xué)取得了可喜成績(jī),積累了寶貴的雙語(yǔ)教育經(jīng)驗(yàn),被總結(jié)為滿(mǎn)語(yǔ)教學(xué)的“本溪模式”。

  第一,政府決策,教育先行。針對(duì)滿(mǎn)族語(yǔ)言文化保護(hù)工作,本溪縣政府召開(kāi)了專(zhuān)門(mén)會(huì)議,對(duì)搶救滿(mǎn)族語(yǔ)言文化工作作出了部署。本溪縣人大對(duì)《本溪滿(mǎn)族自治縣自治條例》進(jìn)行修訂:“自治縣有計(jì)劃地發(fā)展民族小學(xué)和民族中學(xué),增加辦學(xué)經(jīng)費(fèi),開(kāi)設(shè)滿(mǎn)族歷史與滿(mǎn)族語(yǔ)言文化課,讓學(xué)生了解本民族、學(xué)習(xí)本民族的語(yǔ)言。在自治縣內(nèi)推廣使用常用的滿(mǎn)族用語(yǔ),形成自治縣滿(mǎn)族文化氛圍?!北鞠h政府制定了《本溪滿(mǎn)族自治縣滿(mǎn)族文化傳承發(fā)展規(guī)劃》,本溪縣的教育部門(mén)率先行動(dòng),文化局等部門(mén)密切配合,共同投入到搶救滿(mǎn)族語(yǔ)言的工作中。

  第二,專(zhuān)家指導(dǎo),培訓(xùn)師資。為了全面開(kāi)展?jié)M語(yǔ)教學(xué),2010年9月,本溪縣教育局在本溪縣教師進(jìn)修學(xué)校開(kāi)辦了滿(mǎn)語(yǔ)師資班,從全縣各小學(xué)選出22名優(yōu)秀青年教師參加了滿(mǎn)語(yǔ)師資班,聘請(qǐng)東北師范大學(xué)滿(mǎn)語(yǔ)專(zhuān)家劉厚生為滿(mǎn)語(yǔ)教學(xué)培訓(xùn)教師。與此同時(shí),本溪縣教師進(jìn)修學(xué)校編寫(xiě)了《滿(mǎn)族歷史文化與語(yǔ)言文字》教材。青年學(xué)員經(jīng)過(guò)5個(gè)月的系統(tǒng)學(xué)習(xí),基本掌握了滿(mǎn)語(yǔ)文的語(yǔ)音、語(yǔ)法、日常會(huì)話(huà)等基礎(chǔ)知識(shí)和查閱滿(mǎn)漢語(yǔ)字典以及滿(mǎn)文打字等基本技能。最后經(jīng)考核,這些學(xué)員的滿(mǎn)語(yǔ)水平已達(dá)中級(jí),能承擔(dān)小學(xué)滿(mǎn)語(yǔ)的教學(xué)工作。2011年3月1日,本溪縣春季開(kāi)學(xué)第一天,7所試點(diǎn)學(xué)校的滿(mǎn)語(yǔ)教師為學(xué)生們上了第一堂滿(mǎn)語(yǔ)課。從2011年9月起,全縣所有小學(xué)五、六年級(jí)全面開(kāi)設(shè)了每周兩節(jié)的滿(mǎn)族歷史文化與語(yǔ)言文字課程。隨著滿(mǎn)語(yǔ)課被確定為本溪縣的“地方特色校本課程”,滿(mǎn)語(yǔ)的傳承走向了常態(tài)化、規(guī)范化。通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生們了解了滿(mǎn)族的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣,會(huì)說(shuō)常用的滿(mǎn)語(yǔ),能識(shí)會(huì)寫(xiě)滿(mǎn)文。

  第三,媒體宣傳,整體推進(jìn)。從2011年起,本溪縣電視臺(tái)開(kāi)啟了“走遍滿(mǎn)鄉(xiāng)”空中課堂,每天教市民說(shuō)一句滿(mǎn)語(yǔ)。同時(shí),電視臺(tái)還創(chuàng)作了滿(mǎn)語(yǔ)影視節(jié)目,播放滿(mǎn)語(yǔ)教學(xué)節(jié)目。本溪縣報(bào)社開(kāi)辟了滿(mǎn)族文化專(zhuān)欄。2012年5月,本溪縣委宣傳部在開(kāi)展“美德少年”活動(dòng)頒獎(jiǎng)典禮上設(shè)計(jì)了經(jīng)典詩(shī)文朗誦表演環(huán)節(jié),參加活動(dòng)的青少年用滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)誦讀了《弟子規(guī)》《明月幾時(shí)有》《陋室鉻》等篇章,演唱了《搖籃曲》《祖國(guó)頌》等滿(mǎn)語(yǔ)歌曲。此外,在每年舉辦的頒金節(jié)上,本溪縣政府都要表彰優(yōu)秀的滿(mǎn)語(yǔ)教師,進(jìn)行滿(mǎn)文書(shū)法展、滿(mǎn)族剪紙繪畫(huà)展、滿(mǎn)族文化知識(shí)競(jìng)賽等項(xiàng)目。

  本溪縣在滿(mǎn)語(yǔ)教學(xué)、滿(mǎn)族文化的傳承等方面取得的成績(jī),引起了廣泛關(guān)注。文化部國(guó)家圖書(shū)館組織了“我們的文字”攝制組,將本溪縣滿(mǎn)語(yǔ)教學(xué)紀(jì)錄片在國(guó)家圖書(shū)館展出播放;國(guó)家民委領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)加拿大專(zhuān)家代表團(tuán)赴本溪縣交流搶救瀕危語(yǔ)言與雙語(yǔ)教育的經(jīng)驗(yàn);來(lái)自日本、澳大利亞等國(guó)以及我國(guó)各地的專(zhuān)家學(xué)者多次赴本溪縣考查滿(mǎn)語(yǔ)教學(xué)情況。在中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)研究會(huì)舉辦的全國(guó)會(huì)議上,滿(mǎn)語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也得到廣泛傳播。更可喜的是,在“本溪模式”的帶動(dòng)下,滿(mǎn)語(yǔ)已進(jìn)入一些滿(mǎn)族中學(xué)課堂,“滿(mǎn)語(yǔ)培訓(xùn)班”、“滿(mǎn)語(yǔ)部落”、“滿(mǎn)州語(yǔ)言文化班”等多種民間學(xué)習(xí)組織也方興未艾,一股由政府、學(xué)校、民間相結(jié)合的搶救傳承滿(mǎn)族語(yǔ)言文化的熱潮正在東北大地興起。

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