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水歷:水族自己編排的日子

來(lái)源:中國(guó)民族報(bào) 作者:包曉泉 2017年11月23日 閱讀量:

  現(xiàn)在的中國(guó)人都已經(jīng)習(xí)慣于使用國(guó)際通用歷法,即公歷。當(dāng)然,與此同時(shí),中國(guó)人的生活中從來(lái)沒(méi)有缺少過(guò)獨(dú)有的東方歷法——中國(guó)農(nóng)歷。尤其是在一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì),農(nóng)歷占據(jù)著特殊的地位。

  而今天的水族,不僅使用公歷,講究農(nóng)歷,還保存著凝結(jié)了先人智慧的一種別具一格的歷法——水歷。

  為什么會(huì)出現(xiàn)水歷?具體的原因已不可考??傊畾v和創(chuàng)造了這一歷法的水族一起,在漫長(zhǎng)的時(shí)光隧道中一直生存到現(xiàn)在,沒(méi)有人能夠否認(rèn)這種歷法的特殊價(jià)值。在水族賴(lài)以生存的農(nóng)耕和漁獵生產(chǎn)中,水歷曾使他們獲益匪淺。

  水歷,實(shí)際上是一種陰陽(yáng)合歷,它的編制和農(nóng)歷一樣,年分四季,季分3個(gè)月,12個(gè)月為一個(gè)完整年。那么,它又特別在什么地方呢?最大的區(qū)別在于,水歷每一年的起始并不是農(nóng)歷正月,而在農(nóng)歷九月,水族稱(chēng)之為“端月”。

  水族人認(rèn)為,在這個(gè)季節(jié)里,收割已經(jīng)基本完成,最忙最累的時(shí)候已經(jīng)過(guò)去,人也應(yīng)該好好地歇一歇,享受享受,以使自己在全面的放松之后更好地進(jìn)入新的生產(chǎn)周期。是的,萬(wàn)物休養(yǎng),連土地也累了,人又豈能例外?于是,這個(gè)季節(jié)便順理成章地成為水族人心目中除舊迎新的開(kāi)始。

  既然農(nóng)歷九月是一年的開(kāi)端,那么,一年中的12個(gè)月就按照這個(gè)順序依次排列下去。水歷正月對(duì)應(yīng)農(nóng)歷九月,水歷二月對(duì)應(yīng)農(nóng)歷十月,水歷三月對(duì)應(yīng)農(nóng)歷的冬月即十一月……回過(guò)頭看,雖然水歷有所變化,但它的基本結(jié)構(gòu)顯然是從農(nóng)歷移植過(guò)來(lái)的,它仍然有四季、有節(jié)氣,仍然強(qiáng)調(diào)農(nóng)歷二十四節(jié)氣的春種秋收規(guī)律。在水歷中,漢文化強(qiáng)大的影響力清晰可見(jiàn)。

  在水語(yǔ)中,春天被叫做“勝”,在水歷五月到七月;夏季被叫做“權(quán)”,在水歷八月至十月間;秋季被叫做“旭”,在水歷十一月到端月間;冬季被叫做“凍”,在水歷二月至四月。春夏秋冬在農(nóng)歷中是什么樣,在水歷中還是什么樣。水族人的農(nóng)事活動(dòng),仍然帶有深深的農(nóng)歷印痕。

  一個(gè)疑問(wèn)就此產(chǎn)生了:既然如此,水歷的作用又體現(xiàn)在哪里呢?

  水歷之所以會(huì)流傳到今天,自然有它不可替代的理由。

  首先,水歷是一種古歷,在它身上,依稀透出2000多年前秦歷的影子,這為中國(guó)古歷研究者提供了一個(gè)參照。研究證實(shí),水歷以農(nóng)歷九月作為一年之首,這和古秦歷很相似,但又不盡相同,它仿佛是一份依舊活著的文物,以自己的唯一性接受著現(xiàn)代人探究的目光。

  其次,雖然水族人依農(nóng)歷節(jié)氣而忙農(nóng)事,但是他們記月和記日仍遵循水歷編排。什么時(shí)候過(guò)年,什么時(shí)候過(guò)節(jié),什么時(shí)候祭拜先人,水族人大多依水歷而定,形成了自己獨(dú)特的年節(jié)體系和文化氛圍。應(yīng)當(dāng)說(shuō),水歷的存在,彰顯著水族人獨(dú)特的文化個(gè)性。

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