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　　儺是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期先民們?nèi)w參加的驅(qū)疫逐邪的巫術(shù)祭祀活動(dòng)，是中國(guó)各民族先民共生的文化現(xiàn)象，人們慣常以巫儺稱之。

　　生活在黔西南州貞豐、晴隆、普安、望漠、冊(cè)亨、安龍、興義等8縣市的20萬(wàn)苗族同胞的先民，在遠(yuǎn)古時(shí)代“信鬼不信神”，認(rèn)為人的靈魂不滅，祖先死后靈魂仍在，可以保佑子孫后代。因此，苗族先民往往祈求祖先，助其實(shí)現(xiàn)心愿，一但酬愿便要祭祀祖先，俗稱“還儺愿”。還愿時(shí)舉行的儀式就是儺儀。還儺愿主要由苗巫師主持，跳儺時(shí)配以唱、念及動(dòng)作，儀式非常莊嚴(yán)肅穆。明末清初民間藝人開始將“還儺愿”的部分內(nèi)容整理、加工、完善后搬上舞臺(tái)，便成了儺戲。因此說(shuō)，儺戲是從莊嚴(yán)的祭祖儀式脫胎而成的一種獨(dú)具特色的地方曲目。儺戲沒(méi)有管弦樂(lè)，但有節(jié)奏明快的鑼鼓伴奏，曲調(diào)流暢悅耳，劇情風(fēng)趣詼諧，更具有濃郁神秘的苗族文化色彩，深受苗族同胞的喜愛。

　　苗儺有“文戲”和“武戲”之分。做“文戲”不戴面具(面具俗稱為鬼臉殼)，謂之為“法事”。表演時(shí)，需有吹海螺、敲木魚、大小鈸、鑼、鼓、撞鈴各一人組成(即稱樂(lè)隊(duì))，掌壇法師使用印尺、令尺、卦、神印等法器，“法堂”一般設(shè)在主家堂屋內(nèi)或天井壩中。是時(shí)，敲鑼打鼓，又唱又念，手舞足蹈，表現(xiàn)一定的故事情節(jié)或整個(gè)故事內(nèi)容。圍觀者數(shù)以百計(jì)，通宵達(dá)旦。“武戲”謂之“還愿”，有“財(cái)愿”、“護(hù)家愿”、“招魂愿”、“脫疾愿”、“期盼愿”等多種。還愿則必戲，演唱儺戲的班子稱為“壇”，班主則稱壇主或掌壇師。演出時(shí)以三五人頭戴木制面具，一人主唱，眾人合之，隨著鑼鼓的伴奏且唱且跳，雖動(dòng)作呆板而不失風(fēng)趣詼諧，歌腔單調(diào)卻也詞粗理正。還壇神有24堂法事、十二個(gè)劇目。劇目大多為勸善、勸孝、勸勤勞等內(nèi)容，也有打趣解悶的內(nèi)容。苗族儺戲面具又叫臉子殼殼，它是儺戲的主要標(biāo)志，巫師戴上它就被賦予一種神的象征，將人的愿望傳遞給“神”，代“神”將其旨意傳達(dá)給人，因此，面具就成了人神一體的載體。苗儺的面具，是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的神秘文化事象，是遠(yuǎn)古時(shí)期原始初民圖騰崇拜的產(chǎn)物，也是凝聚部落氏族宗教信仰和思想的法器。據(jù)考證,儺戲面具——“山王”是世界上保存最完整、最原始的一種儺面具。它特殊的雕刻工藝和藝人的夸張及藝術(shù)，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　苗族認(rèn)為面具能夠通神避邪，在祭祀慶典中，它是各種神的化身，戴上面具，人便變成了神，代表著一種相應(yīng)的神秘力量和典型性格。它能呼風(fēng)喚雨、驅(qū)鬼降魔、鎮(zhèn)邪祛病。這些面具伶俐夸張、豐富多樣，凝聚和融入了苗族先民對(duì)自然的理解以及一種宗教體驗(yàn)。在他們的眼里，面具成了人與鬼神之間的聯(lián)系通道。苗族的儺面具多以木、竹、金、銀、玉等為材料，鏤刻成兇悍、猙獰的神怪鬼魅形象，豹頭獅鼻，豎眉凸眼，青面獠牙，面肌飽綻。巫公巫婆們將神的威靈、鬼的猙獰和人的精神交合融通為一體，表現(xiàn)出一種莊肅、威嚴(yán)、嫉惡如仇、避邪生正、吉祥如意的宗教信仰和情感寄托。

　　苗儺“法事”與“還愿”時(shí)間通常選在每年冬月至次年清明節(jié)前的吉日進(jìn)行，吉日大多選在“豬場(chǎng)天”(亥日)、“馬場(chǎng)天”(午日)或“雞場(chǎng)天”(酉日)。做“法 事”或“還愿”都必須備大米一石(400斤)，糯米三斗(120斤)，白酒十壇(250斤)，肥豬一頭(150斤左右)，雄雞一只，豆腐二百塊，香100把，紙錢10坨，紅燭12掛(480支)，大小香缽82個(gè)，酬金70至100元。苗儺整場(chǎng)活動(dòng)分為“開壇請(qǐng)圣”、“跳堂”、“送神”三個(gè)階段。通常做三天三夜或七天七夜，規(guī)?？纱罂尚?，大者，講氣派、排場(chǎng)，圍觀者數(shù)以千計(jì)，場(chǎng)面氣氛熱列。在我州晴隆縣中云鎮(zhèn)，流行著苗(喇叭)族儺戲，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“慶壇”?！皯c壇”中“勾愿”活動(dòng)程度分23折進(jìn)行，即：“起鼓鬧堂”、“請(qǐng)神下馬”、“開牌”、“迎神上座”、“啟告五方參城隍清仗”、“上五獄表”、“城隍面前奏表”、“打邪踩九洲”、“安營(yíng)扎寨”、“領(lǐng)牲殺豬”、“掃殿”、“架橋接菩薩”、“祭天門土地”、“鉤豬”、“拜星辰”、“差兵”、“背錢”、“增糧赴洞”、“遷壇上座”、“推星”、“開壺酬謝”、“撿齋”、“送圣”。

　　苗族儺戲語(yǔ)言詼諧，常以諧音、反語(yǔ)引發(fā)戲劇效果，妙趣橫生，令人捧腹。苗族儺文化內(nèi)容大都以較為完整的民間故事《張兆二郎與王母成親》《圣公圣母成親》等內(nèi)容貫穿整個(gè)“慶壇”活動(dòng)。其中有最為表現(xiàn)該民族遷徙、生息、繁衍的過(guò)程，也有中國(guó)名著《西游記》《三國(guó)演義》等精彩片段內(nèi)容的表演等。苗族儺戲的音樂(lè)比較豐富，主要包括苗族歌曲、苗族民間歌舞音樂(lè)、苗族的民間宗教音樂(lè)、民間苗戲音樂(lè)、民間特色器樂(lè)。

　　苗族儺戲是一種綜合的、有宗教色彩、假面演出的民間藝術(shù)戲曲，表演者頭戴假面，具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。苗族儺戲是集儺祭、儺舞、儺戲于一體，驅(qū)鬼、酬神、娛人的民間巫儺藝術(shù)，既保留了許多祭祀儀式中的巫儺祭祀形式，又加入了大量娛神樂(lè)鬼、男女交合、生殖崇拜的原始表演動(dòng)作，言語(yǔ)詼諧逗趣，動(dòng)作粗俗原始，情節(jié)簡(jiǎn)單，獨(dú)具苗族神秘特色。

　　資料來(lái)源：黔西南布依族苗族自治州人民政府網(wǎng)