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　　奧爾達(dá)，也叫“奧爾多阿提樹”，柯爾克孜語(yǔ)是“攻皇宮”的意思，又叫做“打皇宮”、“攻宮”等，是柯爾克孜族地區(qū)廣為流傳過(guò)的一種民間體育項(xiàng)目。

　　根據(jù)柯爾克孜族的民間傳說(shuō)，奧爾達(dá)產(chǎn)生于柯爾克孜族和卡勒瑪克人交戰(zhàn)時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)的柯爾克孜族在卡勒瑪克人的統(tǒng)治之下，所以柯爾克孜各部落經(jīng)常受到不平等的壓榨和奴役，柯爾克孜族幾經(jīng)反抗，但是最終都已失敗告終。后來(lái)柯爾克孜族出了一位出類拔萃的英雄汗王瑪納斯，他率領(lǐng)柯爾克孜各部落奮起反抗，以玩羊骨的形式，研究出一種新的攻城戰(zhàn)術(shù)——他們以乘勇追窮寇之勢(shì)一直把侵略者追到敵人的城宮下，將敵人的皇宮團(tuán)團(tuán)圍住。幾經(jīng)浴血奮戰(zhàn)，終于贏得了勝利，擺脫了卡勒瑪克人的統(tǒng)治，取得了民族的獨(dú)立。這一天，瑪納斯設(shè)慶功大宴宴請(qǐng)部下各部首領(lǐng)和將軍們。因敵城已圍困四十多天，敵人守衛(wèi)嚴(yán)密，始終難以攻下，此時(shí)的這位英雄汗王日夜操心，就是在宴席上也忘不了攻城之事。他突然想出了一個(gè)攻城的作戰(zhàn)方案，馬上把自己的作戰(zhàn)想法告訴了眾首領(lǐng)。為了講得清楚，他用手蘸著水酒，在餐布上畫了一個(gè)大大的圓圈表示敵人的城堡；將一枚銀幣放在中間，表示敵人王宮中的國(guó)王；將餐布桌上的羊拐骨揀起來(lái)，當(dāng)做敵人守衛(wèi)皇宮的衛(wèi)兵，并按方位一一布置好。他拿起一只牛骨，作為自己攻城衛(wèi)隊(duì)。就這樣用牛骨攻，用羊拐骨守，一進(jìn)一退，一攻一守，一來(lái)一往，在眾領(lǐng)首和將軍們的參議下，經(jīng)過(guò)幾次反復(fù)和變換攻法，終于將一個(gè)個(gè)羊拐骨打出各自堅(jiān)守的陣地，并且將中間的“國(guó)王”銀幣也打出了圓圈。就這樣制定了一個(gè)攻打皇宮方案。各部首領(lǐng)回到營(yíng)地后，立即用同樣的方法，向部下傳達(dá)了攻城方案和部署，很快就攻下了敵人皇宮，取得了反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。

　　為了紀(jì)念這一勝利，古代柯爾克孜人就模仿這一部署形式，編成“攻占皇宮”的游戲，一直流傳至今。

　　這種游戲，一般在一塊面積不大的平地上舉行。賽前把選手分為大約5至10人左右的兩組，然后再平地上畫出一塊直徑為10米左右的圓圈。在圓圈正中間挖一個(gè)淺淺的小坑，作為皇宮。在坑內(nèi)放一枚銀幣（有時(shí)以染成紅色或綠色的羊拐骨來(lái)代替）做皇帝。然后，將20-30只羊拐骨放在小坑周圍的不同位置，作為守衛(wèi)皇宮的衛(wèi)士。當(dāng)比賽開始時(shí)，裁判將銀元仍在地上，以它的正反來(lái)決定誰(shuí)先打。然后，每位選手站在圓圈周圍的固定位置，分別依次用牛角制成的方塊（柯爾克孜語(yǔ)稱“阿巴拉克”，有的地區(qū)用方塊硬木或方塊石片來(lái)代替），將小坑周圍的羊拐骨一一打到圈外，表示消滅衛(wèi)士。如果一個(gè)選手打出一個(gè)羊拐，還可以打第二次。如果打出第二個(gè)，還可以打第三次，這樣將羊拐骨全部打光為止。如果一個(gè)選手只能打出幾個(gè)，或者在打一個(gè)羊拐時(shí)，碰上了另一個(gè)羊拐骨，即取消其連打的資格，由第二組的選手上陣。如果打出一個(gè)羊拐骨，他的阿巴拉克落在離另一個(gè)羊拐骨20厘米以內(nèi)的地方，選手可以進(jìn)入圓圈的畫線之內(nèi)，一腿跪在地上，一手輕輕揀起阿巴拉克，去打近處的羊拐骨。但是，在這種情況下只能打一次。如果選手不慎踩踏畫線，要罰他停打一次，如果連續(xù)踩踏三次，就取消其參加比賽的資格，退出賽場(chǎng)。當(dāng)拐骨全部打出之后，雙方全力以赴設(shè)法打出坑內(nèi)的銀元，以先打出坑內(nèi)銀元者為勝。這樣，“皇宮”周圍的“衛(wèi)士”全部消滅，“皇宮”被搶到手，“國(guó)王”被擒拿，整個(gè)比賽勝利結(jié)束。這樣一場(chǎng)比賽，有的進(jìn)行一天才能結(jié)束，有的甚至不得不在夜里暫時(shí)休戰(zhàn)，到第二天再見高低。