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在“五朵金花”的故鄉(xiāng)云南大理,有一種白族特有的傳統(tǒng)曲藝——大本曲,即用三弦伴奏的形式,說唱長篇故事。俗話說“把三齋不如唱一曲”,經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展,大本曲深深扎根于白族人民生活之中。
今年83歲的楊興廷是云南大理大灣莊人,是精通白族大本曲“三腔九板十八調(diào)”的傳承人。他始終執(zhí)著守護(hù)白族鄉(xiāng)音,六十年如一日,把白族傳統(tǒng)曲藝的弘揚(yáng)與和美家風(fēng)傳承緊密結(jié)合。
楊興廷從小跟著父親楊漢學(xué)習(xí)南腔大本曲,他說父親楊漢對南腔大本曲的三腔九板十八調(diào)滾瓜爛熟,掌握的大本曲曲目本子最多。父親字正腔圓,追求聲情并茂。自己編寫了《白王的故事》《火燒松明樓》《望夫云》等曲目,改編了漢族的《西廂記》《白蛇傳》《柳蔭記》等戲曲為白族大本曲唱本,在大理民間四處傳唱。
楊興廷說道,1952年的暑假是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那年他14歲,就讀于大理一中初中部。當(dāng)時(shí)中央派西南地區(qū)的文化工作隊(duì)下來學(xué)習(xí)大本曲,那天有十幾個(gè)人圍在他父親身邊,聽他父親講大本曲,十分認(rèn)真??吹竭@些學(xué)員語言不通,學(xué)起大本曲來卻一絲不茍,有的經(jīng)常廢寢忘食,他們不畏艱辛的精神深深打動(dòng)了他。
“我當(dāng)時(shí)想這些學(xué)員不遠(yuǎn)萬里來學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂,而自己平時(shí)對父親從事的藝術(shù)不以為然,自己有這么好的先決條件而不去學(xué)習(xí),對不起自己的民族,更愧對這些遠(yuǎn)方來的客人?!睆哪且院?,楊興廷便暗下決心,跟文化工作隊(duì)一起學(xué)習(xí)大本曲,并充當(dāng)起翻譯來。
由于平時(shí)的耳濡目染,加上沒有語言障礙,學(xué)習(xí)起來就快得多。二十多天的暑假轉(zhuǎn)眼間就過去了,他學(xué)會(huì)了好幾個(gè)曲調(diào),在父親指導(dǎo)下還學(xué)會(huì)了編寫曲詞的技巧。
幾十年來,楊興廷干完農(nóng)活經(jīng)常給鄉(xiāng)親演唱大本曲。他說,大本曲有著獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn),不妝相不著色摹擬出忠奸孝悌,有弦聲有音調(diào)聽來有生、旦、凈、丑。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步,他還編寫了普法大本曲唱本,以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式,進(jìn)行普法宣傳,取得了良好的效果。
楊興廷的兒子楊森,也跟著父輩們的腳步,一直潛心學(xué)習(xí)大本曲藝術(shù)。如今他創(chuàng)辦了大本曲南腔傳習(xí)所,為大理地區(qū)對大本曲感興趣的人提供一個(gè)學(xué)習(xí)交流的場所和平臺,其中不乏民族類藝考生,為弘揚(yáng)大理民族文化又添了一塊磚,增了一片瓦。
大本曲的傳承,三代人的堅(jiān)守。守得好鄉(xiāng)土文化,方能留得住鄉(xiāng)愁,他們一直在努力,用白族大本曲來宣傳傳統(tǒng)美德,歌唱美好生活,歌唱美好時(shí)代。
資料來源:大理白族自治州人民政府網(wǎng)