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資料圖：土家族民間藝術(shù)。 吳勇兵攝
農(nóng)歷除夕下午，55歲的毛方明再次喊上春節(jié)返鄉(xiāng)的兒子兒媳，在家中一起熟習土家族撒葉兒嗬，“希望你們能把這門古老藝術(shù)繼續(xù)傳下去?！?/p>
土家族撒葉兒嗬歷史悠久，源于古代巴人的戰(zhàn)舞和祭祀儀式。2006年5月，土家族撒葉兒嗬被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
毛方明家住湖北省五峰土家族自治縣采花鄉(xiāng)白溢坪村，自其曾祖父開始，四代都是多才多藝的民間藝人，土家族撒葉兒嗬、薅草鑼鼓、土家族打溜子等傳統(tǒng)藝術(shù)毛方明都掌握。2018年，毛方明被認定為土家族撒葉兒嗬國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。
“臨喪祭祀有歌有舞是土家人的傳統(tǒng)?！泵矫髡f，土家族撒葉兒嗬少有悲凄之感，其音樂高亢歡快，舞步健美勇武，表達了豁達通脫的生死觀。
毛方明說，跳撒葉兒嗬時，掌鼓者邊擊鼓邊領(lǐng)歌，舞蹈者隨著鼓點來改變舞姿和節(jié)奏，時如山風呼嘯，時如輕舟蕩漾，有張有弛，古老質(zhì)樸。
五峰縣文化館副館長、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心辦公室主任覃遠歆表示，土家族撒葉兒嗬保留了漁獵時代和農(nóng)耕文明的生活畫面，是維系民族凝聚力的精神紐帶，具有極高的文化價值和學術(shù)研究價值。
毛方明的父親毛開善告訴中新社記者，土家族撒葉兒嗬以前只在白事期間進行表演，如今隨著時代變化，已逐漸趨于常態(tài)化。
盡管如此，這門主要依靠村落傳承的古老技藝，由于越來越多年輕人選擇外出務工，傳承面臨著青黃不接、后繼乏人的危機。
為傳承土家族撒葉兒嗬，毛方明根據(jù)高齡老者的回憶，復興了幾近失傳的天鵝抱蛋、懶龍翻身、臥馬懸蹄等10多種舞蹈套路，記錄整理文詞五句子歌600余首。
毛方明積極向后輩傳授技藝，并常?；钴S在鄉(xiāng)鄰族群間的民俗活動現(xiàn)場，帶領(lǐng)年輕人參與到活動中，培養(yǎng)了一批土家族撒葉兒嗬愛好者。
他還成立山幺子嗬藝術(shù)團并擔任團長，在教習土家族撒葉兒嗬時堅持原生態(tài)傳承方向，不對其做破壞性改編，防止這項傳統(tǒng)技藝在傳承時出現(xiàn)舞臺化、商業(yè)化等傾向。
與此同時，五峰縣也在探索土家族撒葉兒嗬傳承模式，為代表性傳承人發(fā)放年度傳承津貼，激勵處于傳承人生態(tài)鏈最末端的民間藝人積極傳藝授徒，以形成傳承人激勵機制。
春節(jié)前夕，毛方明利用自己每年2萬元的傳承經(jīng)費，組織了土家族撒葉兒嗬初級培訓班，吸納了包括其兒子兒媳在內(nèi)的數(shù)十名返鄉(xiāng)人員參與其中，增進了更多人對土家族撒葉兒嗬的興趣。
“只要我們不放棄，相信這門技藝的發(fā)展會越來越好?！泵矫髡f，只要身體允許，他會堅持將土家族撒葉兒嗬傳給更多人。
毛方明27歲的大兒子毛書洲坦言，會跟著父親好好學習撒葉兒嗬，爭取也成為一位代表性傳承人，把這門傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚光大。
來源：中新網(wǎng)
黔網(wǎng)文（2018）
4500-013號
